首先要把美国放回到了它生长的背景中，审视了它的各种原初观念、成长线路及调整的痕迹。在人民与祖国、公民与国家、自我与民族精神、角色与做人的多重关系中来看什么是美国人的特性：
率真——同欧洲人比，美国人直率；同亚洲人比，美国人真诚。
自立——同欧洲人比，美国人自强；同亚洲人比，美国人自主。
务实——同欧洲人比，美国人实效；同亚洲人比，美国人实际。
乐助——同欧洲人比，美国人宽容；同亚洲人比，美国人开阔。
其次从经济、政治、文化的等多种关系上分析美国社会有什么不同：
美国经济注重的核心是劳动，培养的是自强；
美国政治注重的核心是权利，培养的是自治；
美国文化注重的核心是信仰，培养的是自觉。
美国的最大最深的不同在于它独特的社会理念：
一方面通过“不可剥夺性”，保障了每个人的应有属性，即自然祖国性、社会平权性、自我信仰性，不管这些属性来自于上帝，还是来自于魔鬼，只要不违反法律，不破坏道德，都是个人的生活权利，都会让他们自由地实现、自愿地展示、自觉地发挥；
另一方面又通过自由、自愿、自觉的“自主性”升华了他们的责任性、义务性、公益性。
在中美之间，最大的差异则是如何融洽这两个方面，协调扮演角色与做人之间的关系：
美国社会不只看重经济，还强调政治、文化；美国社会的管理不仅调用了法律，而且强化了道德、信仰；美国人的教育不只是知识的传授，教给学生的不只是人作为 学士、硕士、博士需要的东西，而且是作为人需要的东西。这里的必然性差别是当人被管理时，人只是角色而不是人；只有当人服从自己、并乐意服从自己管理时， 人才是一个自觉的存在物；没有心灵中的提升，没有灵魂上的自觉，一切的享受，最多是角色的快乐，不是人的幸福。
上升不到自觉、幸福的层面，就理解不了美国社会为什么既矛盾重重、争论不休，又平和宽容，活力不断：如果说斯密解决的是从一颗植物变成棉花的财富性质问 题，马克思解决的是把棉花织成布的人，为什么没衣穿的现实经济矛盾，那么现在的问题则是，美国为什么能让生产者用自己的棉花、布造出耐克鞋、寇驰包，用自 己的船运去，然后再买下背回来，把利润留给了美国，自己还觉得便宜高兴呢？
仅仅用“阴谋”来说事儿，不只是耽误了他人，也耽误了自己。
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