解脫道在見道時的部份，必定會斷我見--不以覺知心及作主心為常住不壞我。

解脫道所斷的煩惱，在大乘法中名為一念無明；一念無明從哪裏來？從我見為根本而生。一念無明為什麼名為一念無明呢？這是因為它有一個現象--在無妄想之中，突然會有一念煩惱產生；由於這一念煩惱出現，就導致眾生的受生而輪迴生死，所以稱為一念無明。

在大乘法中，一念無明分為四種住地煩惱:

第一種是「見一處住地」，也就是我見；因為不如理作意的邪思維而誤認覺知心為常不壞之我，執著這個惡見，住於這種錯誤的見解之中，在這個境界中安住，名為見一處住之地。

第二個煩惱名為「欲界愛住地」，就是貪著欲界的五塵--財色名食睡、色聲香味觸，而以貪著男女欲為主要。

第三個煩惱名為「色界愛住地」，就是貪著色界的境界--禪定及色界的神通等有為法，貪著色界天的種種境界。

第四就是「無色界愛住地」，經中名為「有愛住地」；有愛住地的「有」是什麼意思呢？自古以來，眾生修得四禪八定的人很多，卻仍然不能出離生死，就是因為這個有。什麼有呢？就是在四空定中已經除去了種種粗細念之後，所剩下的一念不生的極微細覺知心，這個極微細的定中覺知心就是無色界有；由於執著這個覺知心我，不肯自我捨棄，不肯自我滅除掉，所以不能進入涅槃，不能出離三界生死；如果是真正有智慧的人，聽善知識開示這個道理而能信受奉行，便可以斷除「有愛」，成為慧解脫者，捨壽時便可以不再貪著自己，便可以進入無餘涅槃, 因這四種住地煩惱斷除了。
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