范美忠，人所不齿的“瘟疫”!

廖伦焰

面对突如其来的灾难，有的人表现得镇静、坚强；有的人表现得惊慌、怯懦。在灾难来临的那一刹那，一个人的素质在本能的反应中表现了出来，那是人的秉性在平常的生活中修养的结果。
“5.12”汶川大地震来临时，四川都江堰市一位名叫范忠的教师，逃生时连“跑”都没向学生喊一句，就丢下学生从教室里面跑出去了。事后，公开在网络媒体上说,“我知道自己只是本能反应而已”、“哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的”、“下次危险来临的时候，我现在也无法估计自己会怎么做”、“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的命运”、“我没有丝毫的道德负疚感”、“我这些话在回去上课之后还会跟学生说,也会跟其他人说。告诉学生也告诉其他人，你自己的生命也很重要”。
我们不妨举一例说明范忠是什么样素质的人：
我们中一群人，忽然面临了匪徒枪口。这群人中，有的人几乎在同一时间，想到的是反抗；有的人想到的是慢慢周旋；也有人的反应是一头跪下，口里喊着：“父亲，饶了我！”然后，在匪徒允许下，丢掉同伴，战战兢兢离开现场。选择反抗和慢慢周旋的人，无疑是素质高于一头跪下，把匪徒喊着父亲求饶的人。我们不能说下跪求饶的人是没有道德的人，但我们能说，这人是狗熊，素质很低！这个评价，实际上就是我们对下跪者的素质评判，人格评判！
范忠逃生的本能反应，是做人的素质太差的问题，但逃生后对自己当初本能反应的自我评价和反思，却是标准的道德问题。我们不妨继续用这个面对匪徒枪口逃生的例子，对逃生后的“幸存者”打比方：
“唉，当初把匪徒喊成父亲，只是本能的反应，我也没想到怎么就喊出口了。现在看来，喊了没错，我就跑掉了，那几个全完了，今后遇到这种情况，我还喊！”
“那几个我怎么顾得到他们啊，虽然平时像一人一样。他们中有的我喊大哥，有的我喊大姐，有的我喊弟妹，里头还有一位是我母亲，可那一瞬间，头脑里没有了他们。幸亏头脑里没有他们，只本能地知道求生，否则，就和他们一起完了！”
“生命的价值啊，第一宝贵，他们的死反正不是我干的，与我有什么关系呢！我有什么值得羞惭的呢！我也是受害者，活出来一个，总比都不活出来的好，大家还是学着我点吧，遇着类似情况，才能保住自己的性命！”
这番话，不能反映出一个人的道德底线吗？这番话，与一个人平常的道德修养没有关系吗？中国人早有“宁可站着死，不可跪着生”的格言，中国人早有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的做人境界。这次抗震救灾中，到处涌现出普通人，包括小学生舍己救人感天动地的英雄事迹，在生死面前，还是史迁的一句话需要我们大声吟颂：“死，有重于太山；生，有轻于鸿毛！”
所幸的是，范美忠丢下他的学生逃跑后，由于教室建筑坚固，里面的五十几个同学都没有受到伤害，如果教室的横梁与范美忠做人的脊梁一样软，我们的同学就都不能生存了！
这次地震后，在军民的努力下，医学定义上的瘟疫没有产生，可我们活着的人中，“瘟疫”却产生了，这是我们民族、我们国家需要高度警惕和重视的！如果我们民族的脊梁，受了范美忠逃生后散布的“瘟疫”的影响，变得跟他一样软了，我们这个民族也就没有希望了；将来其他的灾难突起时，我们民族的每个人都只顾自己不顾他人，民族的凝聚力就分解成个体的分子了，也就没有谁来负责解除个体分子的灾难了！
范美忠，人所不齿的“瘟疫”，让我们大家齐心协力扑灭它、消除它！



二○○八年七月三日