这个题目不伦不类的，切不可以望文生义。

要说根据吧，就象我们的传统似的，"君子偕老"这首诗绝对不是字面上的意思，也不是写作者和君子偕老的故事，只是一首诗的开头。再譬如词牌名“浣溪沙”，词的内容跟这三个字毫无关系，不过是为了应和而已。说白了，就象我们的大白话说：“我跟谁讲话呢，你不知道别掺和，越掺和越乱”。

那么“毛新宇150万考”这个题目说的就是下面这回事。

毛新宇参加俄罗斯纪念“第二次世界大战”胜利60周年的活动时说了这么一段话：

经过我多年的研究，我一直认为二战中有两个国家的贡献是最大的——一个是苏联，还有一个就是中国。在我爷爷领导下，中国人民进行了八年抗战。据统计，中国共产党领导的八路军、新四军和地方武装共消灭了日军150万。

这句话的陈述跟很多现存的历史资料和宣传不一样，因此很多人就对这件事发表了自己的看法。发表意见的人多了，形式就多姿多彩，大可以集结起来成为我们子孙的学习的经典，题目就是《论毛新宇150万语》。形式虽然“巧笑倩兮，美目盼兮”的让人感到惊艳之美，但内容的焦点其实就是毛新宇和150万。

这就是“毛新宇150万考”这个题目的由来。

其次我再说这个“考”的意思。我做这个考，主要是用资料考资料，谈不上什么研究。我也不强求大家一定得用谦虚的态度相信这些数字的合理，我只希望有些人通过我这个“考”大概明白怎么一回事。

真正说起来，这个150万的数字并不是毫无道理[1]

问题在于这个150万的数字包括死伤俘。日本公布的数字当然不包括当了俘虏跑回去的部分--战败以后向中国方面投降一百多万俘虏，可见这个150万的数字颇为正确。

那么中国在宣传的时候包括被俘的日军有没有道理呢？我认为完全有道理。中国军队虽然没有杀死他们，但至少要面对他们，在整个二战战场中相当于拖住了敌军的很大部分主力。所以无论从作用还是压力来说，中国宣传歼敌150日军是合理的。

还有一个问题就是，日方公布的数字并不包括他从别的国家征来的士兵，这虽然是小部分，但是很容易产生数字上的差异--毛新宇在这次讲话中没有包括伪军，实际上这个伪军在当时来说也是敌人。

这是“考”得第一部分，说明歼敌150万和死亡50万其实并没有矛盾。

考得第二部分就是关于毛新宇。

毛新宇为什么要考？因为他是毛泽东的孙子。毛新宇说他爷爷领导人民进行了抗日战争。这句话没有错。因为他爷爷毛泽东确实领导了一部分人民进行了抗日，这是任何历史学家也不能否认的。问题在于大部分历史学家也都承认，中国当时还存在另外一个领导人民抗日的领导--蒋介石。 仔细说起来，就说张学良李宗仁领导了一部分人民抗日也没有错。甚至很多地方武装的领导人根本就不是国共两党动员起来的，就是说某某壮士领导一部分人民抗日也说得过去。

要说毛新宇在这句话有错误的话，就在于他没有加上“一部分人民”。但是加上一部分人民虽然语法上更正确，听得人却不见的舒服。下面就是例子：

在我爷爷（这里指毛泽东）的领导下，一部分中国人民进行了八年抗日。

这样的话估计还是非把一些人气疯不可。

也许更客观的历史学家会说在“毛泽东和蒋介石的共同领导下，中国人民进行了八年抗日”， 但这个说法也未见得就能让所有人高兴。作为毛泽东的孙子，毛新宇不提蒋介石只提毛泽东， 其实可以理解。当然我不知道他是不愿意提蒋介石还是一时忽略了蒋介石。

总而言之，毛新宇的说法主要代表他个人的研究观点，并不代表大陆的主流观点。毛新宇不过是一个研究历史的博士，还是主要研究他爷爷军事思想的历史博士，他在某一场合说的话即使欠妥，似乎也不适于上纲上线。

这是我“考”的第二部分，主要是为了给“巧笑倩兮，美目盼兮”加上后面一句“素以为绚兮”。 就是说在大家“巧笑美目”的色彩斑斓之中，加一些冷色调，也许这样看起来比较合理。

然后就是我“考”得第三部分。

我觉得要是我--当然这是一个假设，人家并没有请我去发言--犯了这样一个错误，或者另外一个研究员犯了这样一个错误，很多人是不会明眸善睐的。

换句话说，毛新宇恐怕连自己也没有想到自己会这样成为大家注意的焦点。对于他爷爷毛泽东来说，大家注意他研究他那是可以理解， 毕竟毛泽东曾经影响了中国大半个世纪，改变了中国很多人的生活。 他的言谈爱好行为，即使他皱一个眉头，理解的好的人可以因此腾达；即使他放一个屁，处理不好的人可能遭到崇拜者的谴责。 所以毛泽东活着的时候大家研究他， 因为这简直就是人在江湖身不由己的无奈。

毛泽东死了，研究他的人照样可以因此养活自己。譬如毛泽东曾经说过，知识分子从旧社会中来，就是吃“五张皮的饭”， 过去知识分子的毛就是附在“帝国主义所有制，封建主义所有制，官僚资本主义所有制，还有民族资本主义所有制，小生产所有制”这五张皮上。共产党把这五张皮去掉了，知识分子就应该附到农民和工人这两张皮上。

这句话有没有道理呢？对当时的知识分子很有道理。

很多聪明的知识分子立刻就找到了毛泽东所说的皮。譬如袁隆平等等，他们就找到了他们要附的皮。 他们的附，既不是把皮挂起来当作名画欣赏，也不是把皮当作暖屁股的坐垫，确实给后来的知识分子找到了一条很好的路。

还有一些聪明的知识分子，他们就找到另外的五张皮，譬如余英时等等，他就提出了知识分子做商人这么一条光辉的道路。--显然这是毛泽东给他指出的路，稍微有点不同的就是毛泽东没有把现存的五张皮给了他，让他费了点劲。

还有一些聪明的知识分子，譬如余秋雨，他们先附在“工人阶级的先锋队”这张皮上，接着又附了新的五张皮，也过得很好。

从这里可见，对于知识分子来说，毛泽东的话确实很有道理。但是怎样附在某张皮上，这只能靠个人的修为了。

所以我考到最后就有了一个疑问：“不知道毛新宇是不是一张很好的皮？”
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