《生查子(1)·春山烟欲收》

牛希济

春山烟欲收(2)，天澹(3)星稀小。残月脸边明，别泪临清晓(4)。

语已多，情未了，回首犹重道(5)：记得绿罗裙(6)，处处怜(7)芳草。

1.   生查子：词调名，原为唐教坊曲名。

2.   烟欲收：雾气正开始散去。

3.   澹：此处通“淡”，“天澹”指夜空转亮。

4.   临清晓：面对清澈的黎明。

5.   重道：再次说。

6.   罗裙：丝织的裙子，泛指女孩衣裙。

7.   怜：怜惜，珍爱。

牛希济（约872 — ？年），狄道（今甘肃临洮）人，五代时期词人，官员。牛希济早年即有文名，惜生不逢时，遇乱世流寓于蜀，投靠族叔、晚唐官员牛峤（中唐宰相牛僧孺之孙）。后为前蜀主王建所赏识，任起居郎。前蜀后主王衍时，牛希济累官翰林学士、御史中丞。后唐庄宗（李存勖）同光三年（925年），牛希济随前蜀主降于后唐。明宗（李嗣源）时拜雍州节度副使。

牛希济是早期（晚唐至五代时期）重要的词家之一。他的词风接近近韦庄，清新自然，少雕琢气，善于从清新疏朗中寻求情致。他是《花间集》中的18位词家之一。牛希济存词14首，收于《花间集》及《唐五代词》。今有王国维辑《牛中丞词》1卷。

诗词作品影响力总体评分： 1.

唐风：今天我们赏析的是五代时期 “花间词人”牛希济的一首著名的《生查子》。所谓“花间词人”，即那个时代的小国后蜀的文人赵崇祚所编写《花间集》中的词作家。《花间集》是中国最早的文人词总集，它收录了包括唐代温庭筠、韦庄等在内的18位词人的500首词作品。《花间集》在词史上意义重大，尽管花间词很多是反映享乐生活，风格较为浓艳，格调并不高，且其技法较后来的宋词相比也不够成熟。

宋雨：一想到五代十国的人与国就让人头疼。在这短短53年的中国大分裂时代，你方唱罢我登台，不是一般的乱。《花间集》是后蜀的文人编的，这个“后蜀”是怎么回事？

唐风：唐朝灭亡以后，各处藩镇各立山头。中原那一片最为广大，朱温篡唐后在此建立后梁，四十多年间又经四次朝代更迭。这五朝史称后梁、后唐、后晋、后汉和后周（宋朝就是在后周的基础上建立的）。而中原以外的也有很多大小不一地方政权，而且在那段不长的时间里政权更迭也时有发生。前蜀、后蜀、南唐等等都是在这段时间里出现的独立的地方政权。简单地说，前蜀仅存十几年就被后唐所灭。然而不久后唐出现内乱，前蜀这一块又分离出去建立了后蜀，它存在了三十年。前后蜀一共存在约50年左右的时间。在此期间，世道虽不太平，但文化、包括文人词在蜀地却有一定的发展和繁荣。花间词人18人中，除去2人在唐灭亡前已离世，2人为其他地区者，另外14人都来自蜀地，包括牛希济。

宋雨：五代时期，以冯延巳、李璟和李煜为代表的南唐词在后世享有盛名。他们的作品为什么没有被收入《花间集》呢？

唐风：除了两国距离较远、不接壤这个原因之外，更主要的原因是时间上不契合。南唐的词是以两朝宰相冯延巳，中主李璟和后主李煜为代表的。公元940年赵崇祚编写《花间集》时，他们三人的年龄分别为37，24和3岁。显然只有冯延巳在时间上与花间词人契合。然而冯延巳的词风也与花间派不太一样，用王国维先生的话讲:“冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。”至于词帝李煜，就年代而言，其实他所有重要的作品都是在北宋建立以后写的。因为北宋建立以后，南唐还与之共存了15年。

宋雨：牛希济是陇西人，他出生时距唐朝最后灭亡还有二十几年。他早年有科举入仕之心，可惜遇到了乱世。还好，他有一位叔叔牛峤可以投靠。牛峤的祖父是前朝著名宰相牛僧孺（就是当年“牛李党争”一方的主帅。他在任大都督府长史时，长期派人暗中保护“十年一觉扬州梦”、经常去青楼的杜牧）。唐朝末年牛峤任川西节度判官，牛希济便入蜀去投靠他。

唐风：不久唐朝灭亡，川西节度使王建称帝建立（前）蜀，于是牛峤、牛希济均在朝中为官。韦庄也从长安前来投靠。到了后主王衍时，牛希济做了翰林学士和御史中丞。同光三年（926年），前蜀被后唐灭了，明宗李嗣源对降臣牛希济比较赏识，拜雍州节度副使。

宋雨：看来虽然天下不太平，牛希济这一辈子基本平安，还能当他的官，做他的学问，写他的词。《花间词》中称他为牛学士，表明时人对他学问的尊重。今天牛希济只有14首词存世。他的词作清丽自然，远好过花间词中大部分辞藻艳丽、意境狭窄的作品。比如他的《临江仙·峭壁参差十二峰》：“峭壁参差十二峰，冷烟寒树重重。瑶姬宫殿是仙踪。金炉珠帐，香霭昼偏浓。// 一自楚王惊梦断，人间无路相逢。至今云雨带愁容，月斜江上，征棹动晨钟。” 词人上片写景，下片抒情，把楚王梦中与巫山神女相遇的神话故事写得凄清美丽，很显功力。

唐风：当然，千年来最被人们称道的，还是他的《生查子·春山烟欲收》。它描写的是一对恋人分别时依依不舍的场景。这首词的氛围与柳永的《雨霖铃》很相似，但不是在骤雨初歇的江边，而是清晨在芳草萋萋的古道旁。让我们来看看牛希济是怎样表现“多情自古伤离别”的 —　　

宋雨：“春山烟欲收，天澹星稀小”描述了一个天刚蒙蒙亮时的景色：春天远处的山上，雾气开始退去。天渐渐地亮起来，晨星慢慢看不见了。这十个字交代了季节、时间、氛围，既是景色的描写，又具有起兴的作用，为后面的内容作了很好的铺垫。

唐风：接着，镜头从远景转向近景：“残月脸边明，别泪临清晓。”词人正看着爱人的面庞，在远远的天边，低垂的残月仿佛挂在她脸旁。镜头再拉近，只见一串串的泪珠在滴落，在晨曦的映照下闪着光。难解难分的痛苦不言自明。有赏析文将“残月脸边明”解释为”西斜的残月，照亮她的脸庞，”这是错误的理解。西斜的残月不是照人脸，是它自身“明”。“临清晓”表明女子的脸是向着晨曦的。

宋雨：在牛希济的那个年代，词的发展还不成熟，于是这个【生查子】稍异于后来的格式，即定格过片的五个字那时是六个字：“语已多，情未了”。本词在这里有一处断开，让词成“长短句”，在这里增加顿挫和韵味，我感觉很有味道。已经相送了很远，该说的都说了。送君千里，终有一别，然而心中眷念不已。

唐风：末尾三句是写得最妙的。词人用一个动作加一句话，把女子不舍的感情和复杂的心态刻画得惟妙惟肖：“回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”她已经横下心走了，可是又回头，再说一声。她希望爱人看到芳草就会想到绿罗裙、想到自己，她打心眼里盼望情郎能够有忠贞不变的爱情。

宋雨：由于古文是没有标点符号的，我也见过这样的断句：“语已多，情未了，回首犹重道。 / 记得绿罗裙，处处怜芳草。”若是这样，最后两句可以理解为是男子对女子的承诺。这样虽然未尝不可，但我感觉这样的跳跃稍显不合逻辑，而且感染力也不够强。我倾向于从女子的角度来表达。

唐风：我同意你的看法。我第一次读到这首诗时，马上联想到我大学里听过的一首邓丽君的老歌《送你送到小村外》：“送你送到小村外，有句话儿要交待，虽然已经是百花开，路边的野花你不要采……”牛学士笔下的女子，同样是情深似海又忐忑不安，但她的表达更加含蓄委婉，好得不是一点点。

宋雨：这是一首仅41个字的小令，它不可能像柳永《雨霖铃》那样层层铺叙，但它清俊自然，白描生动，结句尤佳，把恋人分别时依依不舍的感情刻画得入木三分，实在是一等好词！

唐风：没错。这首词一经问世，就引来的各方的叫好。这其中典型的，就是一百多年后的北宋著名词人贺铸。他也写了一首【生查子】。而且因为他太喜欢原词的结句，他干脆把词牌称为“绿罗裙”，而且最后两句完全照抄。他的《绿罗裙·东风柳陌长》是这么写的：“东风柳陌长，闭月花房小。应念画眉人，拂镜啼新晓。伤心南浦波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。”

宋雨：这是站在男子的角度，思念已经与他分别的爱人。头两句是说在夜间的春风里，独自徘徊在伴有柳树的长路上。云彩遮月，远处花看不清了。第三、四句设想爱人（“画眉人”）的情况，她清晨的正在镜前哭泣。此处“拂”我认为通“抚”，“抚镜”即照镜，南北朝谢灵运有“抚镜华緇鬢，揽带缓促衿。”词的最后四句回忆伤心离别的地方，然后“抄袭”了牛希济的名句，强调自己对爱人的感情和思念。有一点要说明一下，在贺铸所生活的北宋晚期，【生查子（绿罗裙）】这个词牌完全成熟了，每句五个字，第五句没有“语已多，情未了”那样的断开。贺铸这首词你认为怎么样？

唐风：从今天的角度看，贺铸是个词作大家，对词的贡献以及名气，都远胜牛希济。他的这首《绿罗裙》如果单拿出来看，无疑是一首佳作。且它较为少见地站在男子的角度，把思念和爱意刻画得颇为深刻。然而，相比于牛学士的《生查子》，因为贺铸词是描写一个人，其气氛烘托就略显欠缺。本词虽全文引用了“记得绿罗裙，处处怜芳草”，但因为前面没有“回首犹重道”这样的铺垫，便少了许多的情韵。所以，如要比较这两首词的高下，我的一票将毫不犹豫地投给牛希济。