接下来几天，老妈出了院，考虑到长期照顾的方便，直接搬到了大姐家的客房。大姐家在太原南边新开发的住宅小区里，离老妈的公寓坐公交要四十分钟。大姐一家三口加上老妈，三个房间都住满，我就不去凑热闹了。每天早上我买些菜，坐车去大姐家，给老妈做顿中饭。晚上一家人共进晚餐后我再搭末班车回来。我喜欢住在熟悉的地方，顺便也替老妈照料了她的花花草草。

      日子一旦有了规律，便过得飞快。而且非常模糊，彷佛每天都是一样的重复。自从病房那晚的话不投机开始，我和老妈就没再聊信仰。没有医生护士壮胆，我比较紧张。尤其白天就我们母子的时候，我感觉责任重大，认真谨慎地让老妈按时吃药，搭配饭食，两次散步，午后小休。为了让老妈心情愉快，任何可能引起争执的话题全都避免了。

      然而感谢主，那两周我经常和一个老同学通话， 有不少深度交流，让我大得安慰。

      第一次接到电话时，我正在回老妈公寓的公交车上。一个女声冒冒失失地打破了安静：“李耀吗？我是白文丽。”

      我疑惑地重复了一遍，白文丽？

      对方口气很冲地回答：“前几天同学聚会，我们还碰过杯呢！就忘了？我微生物专业的，和你们分生的康蓉经常在一起。”

      问题是我和康蓉又不熟，毫无价值的信息，我仍然没有印象。对方接着说：“想不起来我，总记得舒虹婕吧？她说和你没少聊，很夸了你几句！哼，她吃销售这碗饭，就是嘴甜。舒虹婕想起来了吧？照相的时候你们聊天，还是我把她叫走的。”

      我其实还是脑中一片空白，但对“地下工作者”舒虹婕倒是印象深刻，便客气道：“喔，想起来了。不好意思，我对人名特别迟钝，经常见了面都叫不上名字。”

      白文丽道：“我是对数字迟钝，连家里的电话号码都记不住。幸亏有手机，不然只有靠秘书啦。你的号码我还是从马天佑那儿要来的。你怎么回事？通讯录里只留了电邮，连个手机号码都没有。”

      这人好大来头似的，咄咄逼人。我没解释，直接问道：“找我什么事儿？”

      白文丽道：“没什么事，随便聊聊不行吗？”

      晚上十点随便聊聊？我忍不住刺她一句：“真荣幸被挑中聊天，请问您大小姐想聊什么？”

      白文丽咯咯笑了几声，说，“你还挺幽默！我就是想问问，那天你说的，做人得有一套准则，到底想说什么？”
      我说：“这还用问吗？做人肯定要有准则，比如守时、守信、礼尚往来等等。这个大家都知道。但碰到棘手的事、难缠的人，我们就未必知道如何处理了。这就需要……呃，高一层的智慧来指导我们。”我本来要说来自神的智慧，想想还是改了口。

      白文丽直截了当地问：“太好了，这就是我想问的。按你那高一层的智慧，应该怎样对付一个利用你、伤害你的混蛋？”

      她说话冲，我也干脆利索地回答：“一个原则，恨恶罪、爱那个罪人。”

      白文丽沉默了几秒钟，问道：“一个人的行为、和这个人，怎么分得开呢？”

      我说：“换成自己就可以呀。比如说我伤害了某个人，我可以解释说是出于误会，或者正巧心情不好。我伤害的行为是错的，但我这个人还是好的，还可以做弥补的事，修复关系。而不是本质上的恶、不是你说的混蛋。你用这个逻辑去想那个人，就可以了。”

      白文丽道：“这不是替坏人找借口吗？”

      我说：“你这辈子就没伤害过人吗？要说坏人，我们都是。或者用基督徒的术语，我们都是罪人。”

      白文丽愤怒起来，说道：“这是什么强盗逻辑？我们都是坏人罪人，所以活该被人伤害了？也许我曾经伤害过别人，所以现在被伤害，就只能认了？是不是还得说一句罪有应得？哼，什么高一层的智慧？不过是麻痹人民的精神鸦片！”

      我觉得好笑，但抑制住情绪，尽量平和地说道：“咱们话题别这么大。你真正想问的，是怎么原谅那个伤害你的人，对不对？如果你想以牙还牙、以眼还眼，那不用来找我。我们天性中的恶有的是办法反击回去。可要想原谅那个人，修复关系，这就需要高一层的智慧了。话说到这，你同意吗？”

      白文丽哼了一声，让我接着说。这时车到站了，我下了车，感觉夜凉如水，街上没太多人了，难得的安静。太原气候真不错，早晚都凉爽宜人。我索性去城墙花园那里走走，挺高兴能谈些有深度的话题。我理理思路，慢慢从头讲起：“你知道英文的罪是哪个词吗？SIN，中间一个字母是我的意思。咱们普通人，谈不上杀人放火的坏事，最普遍的罪就是自我中心。凡事只考虑自己，由着自己性子来，听不进别人的意见。每个人在认识神之前，都是这样的；人与人相处也只会有一个结果，就是彼此伤害。要想结束这个局面，就得从一个人愿意悔改开始。她得首先停止自我中心，从别人的角度看问题，愿意接纳饶恕。这个改变不容易，要靠神的帮助才能做到。可是一旦你改变了，你会发现伤害你的那个人也会改变，恢复关系也成为可能。这就是圣经教导的，不要以恶制恶，倒要以善胜恶。”

      白文丽不屑道：“以善胜恶？哼，不敢和坏人斗，就叫好人忍让。他不配任何人以善待他，等着恶有恶报吧！”

      我叹了口气，和一个不信主的人说话，真累。基督徒的公认真理对他们而言，都仿佛是异端邪说。我耐心说道，“他不配，但神配。这就是基督信仰的一个特别之处。最基本的是搞对人和神之间的关系。这个对了，其他一切关系自然也就对了。”

      白文丽不耐烦地道：“扯哪儿去了？人和神有什么关系？”

      我说：“不是乱扯，这个关系是处理好人际关系的根基。简单说，神是主人，我们是仆人，要听神的话。你恨的这人，他也是神造的，神希望你爱他——”

      白文丽抢白道：“按这个逻辑，我也是神造的，神还希望他爱我呢！凭什么就得我让步？”

      我说：“因为现在不平安的是你，要听这个准则的也是你。神造男造女不一样，男人是先造的，比较粗糙；女人后造的，精致，但也容易受伤。按照神定的次序，女人眷恋男人，男人却要管辖女人——“

      白文丽忽然激动起来，大声道：“什么狗屁！欺负人还不够，还要编一套混账理论来骗人？男人凭什么管辖女人？谁说女人眷恋男人？这简直就是传说中，一个漂亮仙女莫名其妙爱上一个穷小子，还趁穷小子下地干活时，给他做饭缝衣服打扫卫生！哼，癞蛤蟆想天鹅想疯了，做白日梦！还要污蔑说是仙女犯贱，送上门来！臭男人，真他妈自我感觉良好，恶心、不要脸！”

      然后我听到一声巨响，好像手机给摔了，然后一切归于寂静。

      一开始我挺恼火，觉得这人太无理了，乱发脾气，莫名其妙。走了一大圈静下来，又觉得好笑兼有趣。古老的民间传说被她解读出了新意，好像真是这个套路，穷书生被富家小姐一见倾心，卖油郎独占花魁，林林总总。说是大男人主义的畸形反射，也有几分道理。王子爱上灰姑娘呢？那是西方文学。若是在中国，抢来霸占了就是。当代文学中灰姑娘的故事越来越多，象征了女权觉醒吗？这个论点深入下去，似乎可以做点文学研究。

      第二天乘车时，想到这通电话，我开始怜悯起白文丽来。她心里藏了多少苦毒，才会在一个陌生人面前那样发作，风度尽失。我想起听过的一个见证，一个和太太吵架的丈夫在高速公路上飙车，被警告。他不仅不停车，还冲着警察大喊，shoot me（开枪打死我吧）！那种被愤怒辖制的时刻，毁灭他人及自我毁灭的力量是可怕的。

      我经历过婚姻的低谷、绝望、失态，很希望能帮到白文丽。一整天我都不时想起这事，希望她已经平静了。还一度琢磨要不要找舒虹婕问问情况，最后还是决定不扩散，等晚上再打电话。

      同样时间下车后，我再次到城墙花园那里走走，拨了电话。彩铃响了许久都没人接，我甚至疑心昨晚她把手机摔坏了，还未买新的。正准备断时，白文丽的声音传来，“喂，哪一位？”

      我说：“我李耀。”

      白文丽疑惑地问：“谁？”

      这人不会是双重人格吧？我有些尴尬，解释道：“咱们是南大校友，前几天同学聚会还碰了杯的……“

      白文丽仍然冷冷的，“喔，老同学啊。说吧，什么事儿？”

      官腔十足，好像我有事相求似的。我按捺住不悦，说道：“昨晚你打过电话给我，好像心情不好。我就问侯一下，你没事就好了。”心里盘算着，她再打官腔，马上挂掉。

      白文丽惊讶地啊了一声，一迭声道：“不好意思不好意思，我昨晚多喝了几杯，打电话、聊什么，我一点儿都不记得了。真是不好意思，我没说什么得罪你的话吧？”

      喝醉酒的人能思维清晰地聊那么久？之后忘记谈话内容？我从未喝醉过，没有发言权。我客气道：“没有没有。倒是我说了一句话让你大大生气。我本来想解释一下，你都不记得，那就算了。”

      白文丽却好奇了，问道：“真的吗？什么话，说来听听？”

      我想想道：“怎么说呢，我先问你一个问题吧。甲乙二人在一起，甲帮助乙，说明甲厉害、还是乙厉害？”

      白文丽道：“不故意抬杠的话，当然是甲厉害。”

      我说：“没错。帮助人的一般都比被帮助的要强，这是共识。昨天我说神造男造女不同，男人是先造的，要做头；女人后造，但却是男人的帮助者。前后、主次或许有别，但没有轻看任何一个的意思。我不希望给你留下基督教重男轻女的印象。”

      白文丽恍然大悟：“原来是你，李耀！你这中文可退步了啊，刚才我听你说叫胡里奥，我还纳闷怎么同学里出来个外国人呢！以为是骗子哪！哈哈，真逗！“

      我也乐了，心里念了两遍“我李耀“和“胡里奥”，心想这人联想还挺丰富的。

      白文丽继续道：“同学会上我想和你多聊聊的，没找着机会 。我在KTV还找你来着，马天佑说你早早走了---“

      我笑道：“是吗？真够费劲，现在才总算在一个频道了。你想找我聊什么？“

      白文丽道：“就是那天你发言，说为人处事要有个准则，被马天佑打断了。我想听听你到底要说什么。“

      我暗想，昨晚问过，她真的啥都不记得了？为了不让她尴尬，我委婉道，“这要看哪方面的为人处事，如果是---” 我刚想说到婚姻，白文丽抢过话头：“说说亲子关系吧！”

      这又唱的哪一出？她要掩饰什么吗？我打了一天的腹稿都没用了，有些失望。我想了想，说道，“既然是关系，就涉及两方面。对孩子来说，要在主里顺从父母、孝敬父母，这和咱们的传统教育差不多。对父母来说，就两条，第一，不要惹孩子的气---“

      白文丽啧啧有声：“您这中文，可真别扭！父母惹孩子的气？有这么说话的么！“

      我解释道：“这可是圣经的原话，不是我瞎说。不过和合本圣经是一百多年前的英译中，有些地方确实拗口。更贴切的翻译应该是不要故意激怒孩子吧。“

      白文丽立即挑战道：“这一条我不能接受。举例说吧，我女儿特懒，连内衣也丢洗衣机里洗。以前我会挑出来要她手洗；说了两次我就不管了。越贵的洗坏了越好！然后我把洗变了形、歪七扭八的那些胸罩一个个挂到她房间去。而且她要买新的，我也拒绝付账，逼她用自己的压岁钱买。按你的理论，这算不算故意激怒孩子？“

      我说好像应该算。

      白文丽得意道：“懒人就得用狠招！被我治过一回，她现在乖乖的，不用我说就自己手洗啦。“

      我说，“结果好坏、和方式正确与否谈的不是同一件事，不能混淆。 不要激怒孩子的原则就是关系最重要，争取使父母和孩子无话不谈、感情融洽。你这个方法也许奏效，但如果因此伤了感情，给孩子心里留下阴影，那还是不提倡的。“

      白文丽不服道：“这算什么阴影？我小时候粗心大意，有一次考试卷子做了一面就交上去，背面全空白，考个不及格。我妈罚我到院子里大喊十遍，我是大马虎！来来往往那么多人呢！我妈这么激怒我，我也没记恨她。“

      我笑道：“可能你们家人心大吧？天性不记仇。呵呵，你这有点抬杠啦。这个原则的本意是父母要在孩子面前做个自制的榜样。更年期的父母和青春期的孩子经常会有冲突，如果人到中年的父母无法控制自己的情绪，降到十几岁孩子的水平和他们大吵大闹，那是很伤感情的。不激怒孩子，不等于为了关系融洽就不管教，而是在保证双方克制冷静的前提下，解决问题，保持良好的关系。总之要多多鼓励赞扬，那是建造孩子；而总是批评指责，不仅让关系恶化，也对孩子的成长没有帮助，等于是拆毁。“

      安静了片刻，白文丽赞同道：“这个我接受。记得咱们上大学那会儿，饭盒就锁在食堂吧？哪儿有什么洗洁精，就那么用水冲冲，放塑料袋里，油腻腻的。有一次我爸去看我，要视察伙食。我提前把饭盒拿回宿舍，洗得干干净净。结果我爸夸我，说我离开家长大了、会照顾自己了。哈哈，还说我妈的碗都洗不了那么干净。从此以后，我每天都认真洗饭盒。我敢说，我的饭盒是全年级最干净的。“

      一代人的共同回忆啊，虽然是小事，却让我感觉很亲切。回南大吃食堂体验餐，我们在入口处领不锈钢的餐盘餐具，饭菜直接打到上面；饭后交回去，统一清洗消毒。我忍不住感慨道：“那天你也去学三食堂了吧？现在孩子们都不用洗饭盒，全部有人代劳啦。“

      白文丽说，“可不是！偶尔要孩子洗个碗，她都哼哼唧唧。惯坏了的一代人！但有些东西必须手洗。等哪天我女儿洗了内衣，我去大大夸她一次。这一条有道理，正面赞扬确实比负面批评有效果！“

      我听得高兴，笑着说，“还有第二条，要按神的教训和警戒养育孩子。这个原则的重点是我们人的标准多变，孩子可能会觉得我们的要求过时、不合实际等等。而神的标准是永恒的，比如要正直、圣洁、有爱心、同情心等等。这些要求永远不过时，而且可以保证孩子---”

      我还没说完，白文丽不客气地打断道：“这一条假大空，没用！你想想，没哪个父母教孩子学坏吧？可大学一毕业，走向社会，什么坏事都无师自通。作假啦、阿谀奉承啦、争权夺利啦、欺下瞒上啦……我就纳闷，我们从小到大被教导做小白兔的；怎么一出校门，个个成了大灰狼？“

      我也抢过话头：“说得好！第二条要想不是假大空，关键在于我们相信天上有一位爱我们的神，祂查验我们的信心和行为，而且末了会审判我们。说白了，这些准则谁都会说，能不能做到才是关键。了解这些准则是好的，但认识制定准则的神才是最重要的。”

      白文丽笑嘻嘻道：“你这是向我传教呢？我可是大学就上党校了，坚定的无神论者、共产党员。”

      我说：“什么身份都没关系，穆斯林都能转向真神，那可是掉脑袋的。你既然对处理关系的准则那么感兴趣，就说明生活里有重担、心里没平安。这其实就是神在找你，要你回家。”

      “回家？”

      我说：“你知道人有个永恒的家乡吗？也许听起来迷信，但事实是自从亚当夏娃偷吃禁果被赶出伊甸园，人就离开了那个家乡。我们活得不满足，因为这个堕落败坏的世界，本来就不是我们的家。”

      白文丽道：“这个我有同感。每次旅游，再好的地方，我不超过一周就想回家了。看别人一个个乐不思归的样子，我还以为自己奇怪呢！”

      我说：“一点儿都不怪。只有在家里才能放松，才有归属感、安全感。同样，我们是按神的形象造的，刚才说的正直、圣洁、善良等等，本来就是我们该活出来的样子。但是因为罪性，我们活得，唉，没有人样儿！可只要信耶稣，我们罪就得赦免，就可以活着有平安，死后回天家。这就是基督信仰的精髓。”

      我期待白文丽继续发问、把话题引入福音，她却笑呵呵转化了话题：“李耀，你总是这么积极地拉人入教吗？你们是不是也有个组织部，必须发展新成员，还有年终考核啥的？”

      我说：“我们没有组织部，传福音是每个信徒的职责。我喜欢用这个比方，我有个好朋友，出车祸时用他的命换了我的命。那我活下来，这条命就不单单是我的啦。朋友有什么心愿，我得替他完成。基督信仰的说法就是耶稣为我死，我为耶稣活。”

      白文丽道：“理是不错，可我根本不认识耶稣，他凭什么牺牲自己来换我的命？”

      我说：“就像父母爱孩子啊！孩子有危险时，我们难道不是心甘情愿替他们死吗？”

      白文丽道：“我就一个女儿，当然没问题。可我要是有十个孩子，我还会为一个死吗？不见得，我还得照顾其他九个啊？”
      我解释道：“这么说是低估了神的能力，他要救我们七十亿人，也不过是一句话的事。这里面涉及了属灵的争战，那就话长了，以后再细说。耶稣在十字架上的死，救的不仅仅是和他同时代的人，还包括他出生前就死了的，以及他死后千百年来的所有人。只要我们愿意相信他是神，他的死也赎了我的罪，我们就从外人变成神的儿女啦，我们就回家啦。拉人入教这个说法不好，教会不是什么严密的组织，进去就出不来。我们是帮助人和神重建正确的关系，让每个人都找到家，认识天上的父亲。”

      白文丽笑道：“那我地上的父亲呢？我岂不是两个父亲啦？”

      我说：“对呀，这多好！地上的父亲虽然爱我们，可他是有限的，很多事都帮不了我们。天上的父亲可不一样！有了天父，我们什么都不怕。那些为人处事的准则，不过是皮毛；认识了制定准则的神，那等于找到智慧的源头，就没什么关系处理不好啦。”

      白文丽沉吟道：“授人以鱼，不如授人以渔，对吧？”

      我赞许道：“对极了！”

      白文丽笑道：“让我先把这条鱼抓住了再说下一步吧。对孩子要鼓励，要让他们以最高标准做人。就算吃亏上当，也认了，因为神会报答他们。对不对？”

      我说：“对的，别怕吃亏，有天上的老爸罩着，没人能欺负你。神说过，伸冤在祂，祂必报应。”

      白文丽重复了一遍“伸冤在祂，祂必报应”，说道：“这话我爱听，有气魄！痛快！”

      那晚我们聊了蛮久，很愉快。我发现白文丽有个天赋，很会联系生活，例子信手拈来，而且非常贴切。那晚之后，我们隔三差五通电话，往往一聊就一个多小时。她是真诚的，学了就用，然后告诉我效果；也很认真，有时甚至辩论得要吵起来。一言以蔽之，孺子可教也。我认识几个宣教士，他们去到陌生的国度，学语言、适应文化、建立友谊，要经过长年努力才能争取到这样传福音、讨论信仰的机会。在我经历了家人、同学的软钉子后，白文丽是神赐下的礼物。不仅有敞开的心，还反馈给我许多信息，真正的教学相长。我非常享受和她聊这些。我想白文丽就是神说的好土，相信福音一定会在她心里扎根的。