哭泣的爱情

曾经在一档火遍大江南北的电视相亲节目中，一位男士向面前的女嘉宾真诚告白：“你愿意和我一起骑着自行车逛街吗？”不想，女嘉宾的脸上露出了轻蔑神情——向她表白的男士刚刚失业，在她眼中，无异于一个无业游民，于是，她戏谑地回答：“那我还是坐在宝马车上哭吧。”

“坐在宝马车里面哭泣”和“坐在自行车上笑”，成为两种截然不同的爱情观——前者是明码标价，插标售卖婚姻，后者是以爱为信，相守相伴。

每个人从降生到这个世界，就面临着无数诱惑。因为无法抵制飞翔的诱惑，人类发明了飞行器。因为无法抵制探索太空的诱惑，人类发明了宇宙飞船。因为无法抵制贪婪的诱惑，人类的文明史和发展史，成为一部延绵不绝的掠夺史、战争史和毁灭史。看惯了大自然的良辰美景和斗转星移，总想要看一看城市里的霓虹闪烁。纵然清心寡淡、无欲无求，也抵不住醨酒的醇香。

灯红酒绿，纸醉金迷，生在一个物质生活极为丰富的时代，许多人会在爱情与金钱之中迷失自我。是人的本性贪婪，还是好奇和求知的驱使？

中华文明上下五千年，留传下来的并非都是精华。就说那条裹脚布，它的发明，仅仅只是为了满足男人们变态的性癖，女子的三寸金莲和弱不禁风，满足了男性对女性的占有欲和自我强大的幻想。大文豪苏轼曾经写过咏足诗：“偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。”南宋词人辛弃疾同样称赞缠足：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。”缠足之风进入明清达到鼎盛，人们不仅热衷于女子小脚，还要规定金莲三寸为最美，所谓“狸红软鞋三寸整”，将一只本该正常发育的天足裹成马蹄状，弯曲到了极致，不仅对女性的身体造成极大伤害，更是对女性尊严的践踏，裹脚布裹住的，不仅仅是女性赖以直立行走的运动器官，更是甘愿被欺凌、被压迫、被奴役、被玩弄的精神禁锢。

现代社会，更多女性拥有了独立开放的思想，以自己的不懈努力开创事业，主宰命运，但总有人幻想着走出一条人生捷径，横下一条心来，把嫁给富豪作为改变命运的跳板，被这个社会贴上了物质与拜金的标签。

王子和灰姑娘的爱情在现代社会里只有一种可能，那便是童话故事。所以，嫁给了富豪，满足了心愿的灰姑娘，即使是坐在了宝马车里，照样还会哭泣，因为嫁给富豪的代价，极大概率是出卖自己的青春和爱情，肉体和灵魂，甚至是做好了放下尊严，甘愿被欺凌、被压迫、被奴役、被玩弄的思想准备。假如不是做出这样的选择，或许，她会美美地、甜甜地，享受一场王子公主的爱情。但是，既然下定了决心，就别无选择。

或许，在没有爱情，更没有自由的婚姻里，只有炫富，才能够满足精神上的极度空虚。

人们从物质匮乏的时代走出来，因为穷怕了，价值观发生了扭曲，道德观随之扭曲变形。对金钱的盲目崇拜，一些人不再在意钱是怎么来的，哪怕是偷来的，抢来的，骗来的，卖身换来的，这些都不重要，重要的，是有了钱，能买房买车，成为人人羡慕的对象，似乎只有这样，就是实现了人生价值。

从对物质生活和精神生活的追求上来划分，世界上有两类人。一类是对于物质生活的追求永无止境，一类是对于精神世界的探索永无止境。前者因为生活奢华而精神空虚，后来因为精神充实而愈发追求充实。前者永远无法走入后者的精神世界，后者却不屑于走入前者的物质生活。前者常因精神空虚而酗酒、赌博、吸毒、自残或从事违法犯罪，后者因为愈发充实而更加宁静淡泊。

那位那位宁愿坐在宝马车里哭泣的女子，从北京现代音乐学院毕业后，成为一名平面模特，收入低微，甚至连固定的住所都没有。原以为，这个从贫困家庭里走出来的女嘉宾，会对同样生活在底层的人有所同情，却不料，她从第一期上节目开始，就对长相不出众的男士言语讥讽，对家庭条件并不富裕的男士更是恶语相向，一位失去了工作的男士，热爱骑行，想与她牵手，于是就发生了那样一段经典的对话：

“你愿意和我一起骑着自行车逛街吗？”

“那我还是坐在宝马车上哭吧。”

节目播出之后，女嘉宾理所当然地红了火了，混进了娱乐圈，当过电影里没有台词的配角，接过几场商演。但终究只不过是一个低端的小角色，婚姻大事也始终没有着落。

后来，女嘉宾在微博上为自己洗白，当年并不是自己想要说出“宁愿坐在宝马上哭，不坐在自行车上笑”这句话，所有的一切，都是节目组的安排，节目组给了她一个剧本，自己只不过是按照节目组的安排去做。并且，事实也不是观众所看到的那样，节目组后期通过大量恶意剪辑，故意引导观众把她视为拜金女。

尽管我不敢断言哭泣的爱情能否长久，但时至今日，关于“坐在宝马上哭”还是“坐在自行车上笑”的命题，却依然在考验着爱情和婚姻的真谛。

假如让你重新选择，你是选坐在宝马里哭，还是选择坐在自行车上笑呢？

事实上，人生没有假如，我们要做的，就是珍惜你身边的人，珍惜你自己的每一天——这就是我给出的答案。