和吴哥结缘，得益于蒋勋老师的书和同名视频《吴哥之美》，因姐妹们都是铁杆的“勋粉”，不约而同地被蒋勋老师那细腻唯美的讲座所打动，而蒋勋老师本人更是先后十四次游历吴哥，令我们对吴哥的兴趣大增，真想去看看它到底有何魔力，让蒋老师一去再去。于是便相约着结伴同行，去看看这个代表了高棉古典艺术最高峰, 被称为世界第八大奇迹的世界文化遗产，也是保存至今的世界上最大的宗教寺庙群，更是享誉世界、曾被某网站票选世界上最值得去的500个地方排名第一的吴哥窟。

首先或许应该澄清一下“吴哥”和“吴哥窟”的概念。吴哥窟，即是吴哥寺，也就是口口相传的“小吴哥”，是由12世纪苏耶跋摩二世所建，也是如今吴哥遗迹中保存最完好的寺庙建筑，准确地说“小吴哥”才是真正意义上被称作世界第八大奇迹的建筑。而我们一般意义上的吴哥旅游，则包括大吴哥城所有寺庙及外围寺庙在内，指的是整个吴哥古迹群。

其次也需了解一下有关印度教三大主神的知识，以便在欣赏吴哥的浮雕壁画时更好地理解其展示的文化背景。印度教的三位最高主神分别是：梵天（Brahma），乃创造之神，宇宙之主；湿婆（Shiva），是三只眼的破坏之神；毗湿奴（Vishnu），是宇宙和生命的守护神。在吴哥的浮雕壁画上到处可见这三位主神的存在。而吴哥王朝的高棉帝国时期，前几任国王信奉的都是印度教，因此印度教寺庙居多，直到阇耶跋摩七世，因受夫人影响而改信佛教，才有了与佛教有关的寺庙，譬如他建造的巴戎寺，闻名遐迩的“高棉的微笑”的佛像群便出自这里，但其实仍处处可见其与印度教的渊源。

到达暹粒的第一天，我们便迫不及待地赶往小吴哥，到达时已是傍晚时分，太阳业已落山了，但暮色苍茫中的小吴哥同样美的动人心魄，首先映入眼帘的便是那印度教信奉的蛇神Naga以及那威武霸气的石狮，和一轮明月相辉映，在暮色中披上了一层朦胧美。那蛇神的七个蛇头及周边的花纹，那石狮身体上的纹路和脚爪形状，雕工之细腻、造型之精美，实属罕见，足见当时技艺之精湛高超，而其体态之威武雄壮，亦彰显当时吴哥王朝之国力强盛，霸气十足。

著名的小吴哥是柬埔寨的国家名片，其图片更是印在了柬埔寨的国旗上，而其日出以神妙壮美、色彩多变著称，故而自然也是吴哥旅游的重中之重，岂容错过？知道游客众多，为抢占好位置拍照，我们特地起了个大早，结果到那儿一看，还是晚了，已是人群乌泱泱一片。人们都在纷纷举着相机，安静地等待着日出那激动人心的一刻。终于渐渐地天空破晓，霞光万道映红天际，一轮金辉缓缓地从小吴哥窟的五座塔后升起，那份壮观和绚丽简直无法用言语来形容。因小吴哥是整个寺庙群中唯一一座面朝西方的寺庙，使得那标志性的五座塔尖在背后朝霞映衬下形成了不可思议的漂亮剪影，恰恰倒映在小吴哥寺前面的平如镜面的水池中，水池中盛开的红莲也在朝霞的映照下熠熠生辉，真真是人间绝景，美轮美奂！如此美景，当之无愧地为柬埔寨的象征！

小吴哥寺除了其设计精巧的宏大建筑外，其长达八百米的回廊内侧的浮雕壁画乃是小吴哥寺的精华所在，吸引无数游客在此驻足流连，其雕刻之精美华丽、技法之娴熟、人物体态之生动均令人叹为观止，可以想见当年为此耗费的巨大人力和财力。建造于大约公元九到十二世纪的小吴哥寺，历经战火，却依然保存完好，不能不说是个奇迹，仿佛真的有神灵护佑。

浮雕题材主要取自印度教的两大经典史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“搅动乳海”的传说及印度教三大主神之一的“维护”之神毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是活灵活现、神态活泼可爱的“神猴助战”的故事，南墙则是高棉人与入侵者之间的战争场景。从中人们可了解吴哥王朝时期的宗教信仰、战争历史及宫廷文化。

看吴哥浮雕壁画又怎能错过婀娜多姿的女神阿普沙拉（Apsara）？在印度教的传说中，代表善的修罗与代表恶的阿修罗像拔河一样，善与恶势均力敌维持着世界的平衡，争执中搅动乳海，从海的浪花中升起了女神阿普沙拉，象征着新生命的诞生，她们浅浅地微笑着，带着新生和希望的喜悦，精美细腻的雕工细致地勾勒出她们体态的妩媚迷人、发型的华丽繁复、千变万化，还有那曼妙的舞姿、优美的身段，真是光彩照人。她们手持含苞待放的莲花，神态安详，扭动腰肢，款款而来……据说，小吴哥寺的阿普沙拉女神像多达1500多尊，为寻找蒋勋老师提起的唯一一尊“露齿微笑”的女神像，我们在此细细地来回搜寻，猛然回首，却发现她就在身后，大有“暮然回首，那人就在灯火阑珊处”之感。

女神太美，跨越千年依然魅力无穷，以至于今天的柬埔寨舞蹈都以此为主要表现内容，其服饰、发型、装扮到舞蹈的手势、腰肢摇摆的动作，无一不是女神阿普沙拉的再现…时光悠悠，女神不老！

圣剑寺，是高棉帝国时期最伟大的国王阇耶跋摩七世为其父亲所建。据说有圣剑的传说故事，但现在却不知剑在何方了。这里供奉的主要是代表父系文化及生命图腾的男性生殖器，当然也随处可见毗湿奴和湿婆的神龛。

塔逊寺是一座小巧玲珑的寺庙，据说是阇耶跋摩七世为纪念吴哥全盛时期一位骁勇善战的将军所建。其中最难得一见的部分便是塔的东门完全被一颗巨树包裹住了，而树干又不偏不倚地正好留出了门洞，奇妙形成了一个天然的树洞门，这里也是电影《古墓丽影》的拍摄取景地之一。游览当日，恰逢微雨过后，我们居然拍到了彩虹，真是幸运至极！

比粒寺，又被称作“变身塔”，也是五座金字塔式的建筑，据说是当时皇族进行火葬仪式“变身为神”的地方。建筑很高，台阶陡峭，但塔顶视野开阔，是观赏落日的最佳地点之一。夕阳余晖照着红砖结构的比粒寺，泛着梦幻般暖暖的金色，而落日照耀下的原始森林，衬着高远的天空，既唯美又大气。

东南亚史上最宏伟的国都…大吴哥城，又名大吴哥，Angkor Thom, 意思就是大城，是高棉帝国最长久的国都。全城有五道城门，城墙外均有护城河，上各有桥连接城里城外，每座桥上都有采自印度教神话故事的大石雕，一边是代表善的修罗，另一边是代表恶的阿修罗，双方正在拔河角逐，中间争夺的便是那条印度教中的保护神Naga。其中的南门是游客们进入大吴哥城的主要通道，正如元朝人周达观在他的《真蜡风土记》中曾记载的，“城门之上有大石佛头五，面向西方。中置其一，饰之以金。门之两旁，凿石为象形。”现存的石雕大都已破损，但依稀还可见当年之雄伟壮阔。

巴戎寺，又名巴扬寺，就是著名的“高棉的微笑”，也是柬埔寨的地标建筑，位于大吴哥城的中心，象征着宇宙的中心须弥山，是吴哥寺庙群中唯一的一座佛教寺庙，也是高棉帝国最后一座国家寺院，由晚年受其夫人影响而改信大乘佛教的阇耶跋摩七世所修建，据说巴戎寺的每座石雕四面佛都是以这位国王为蓝本而雕刻的。巴戎寺共有四十多座佛塔，100多尊微笑的佛像，结构宏伟，线条有力，雕工精细，表情栩栩如生。他们双目阖起，嘴唇微扬，面容慈祥平和，伫立千年，对饱经战乱、杀戮的柬埔寨人民慈悲垂眉，试想一下，站在这一尊尊看遍世间沧桑、庄严肃穆、满怀悲悯的佛像下，还有什么好纠结放不下的？而如今信奉小乘佛教的柬埔寨人，虽物质生活匮乏贫穷，又历经战乱痛苦，却随处可见他们露出单纯可爱的笑容，那是一种发自内心的喜悦，或许这便是“高棉的微笑”所传达的强大力量？

巴戎寺外侧廊壁的浮雕壁画，虽不及小吴哥寺的保存完好，但同样是精美绝伦，除了印度教几大主神的神话故事及永远美丽的女神阿普沙拉之外，也是唯一一个有刻画当时普通百姓生活情景的寺庙，有斗鸡，有卖鱼，有手工制作陶坯，有下棋，有看野猪互斗，也有妇人生产，朴素单纯的庶民生活是如此生动有趣。同时也体现了修建这座寺庙的阇耶跋摩七世跟其他国王的不同，除了关心君权神授之外，也对普通百姓生活有了关注。国王本人亲眼见证过高棉帝国的鼎盛，也亲历过战争的残酷，目睹过杀戮无数，既看到过国家重建，也看到过满目疮痍，晚年笃信佛教，为百姓建了100多所医院和学校，真正有了悲天悯人的情怀，这也就是为何巴戎寺的四面佛都有一种慈悲和柔善的神秘力量，留传千年，弥久不衰。

巴芳寺，位于巴戎寺附近，它的建造时间比大吴哥城还更早一些，是大吴哥城内的最高建筑，阶梯陡斜，攀爬委实不易，但上到寺顶，俯瞰下方那条架高的长长的石柱引道，蔚为壮观。巴芳寺在战乱中损毁严重，修复工作艰巨繁重，中间又因政治动荡而被迫中断，现如今依然是乱石成堆，甚为遗憾。

出了巴戎寺及巴芳寺，不远处便是空中宫殿和斗象台。空中宫殿也是由须弥台重叠成金字塔形，也是须弥山的象征。据周达观的记载，空中宫殿原有一金塔是国王的寝宫，金塔内住着高棉人奉为神灵的蛇神，国王每夜必到金塔睡眠，可惜现已不复存在。斗象台是吴哥国王检阅军队及举行庆典仪式的地方，自然也是吴哥的政治中心。平台两边或以三头的大象为柱，或以大神毗湿奴的座骑金翅神鸟迦鲁达（Garuda）为柱，虽以破败，却不难想象当年鼎盛时期的壮阔场面。

塔布隆寺，是阇耶跋摩七世为其母所修建的庙宇，也是吴哥古迹中最大的建筑之一。塔布隆寺最奇特最有吸引力之处就在于，它几乎是一所被丛林所包围所吞噬的寺庙，巨大的树木从建筑物上拔地而起，粗壮的树根盘根错节，紧紧缠绕着寺庙建筑物生长，穿过梁柱、屋檐及门窗，浑然成为不可分割的一体，不由让人感叹生命力的顽强，因此修葺人员也放弃了修复，任其保持原貌，如此反而成就了一个不可思议的神奇景致。电影《古墓丽影》也情有独钟地选取了那个被古树包围着的门作为古墓的入口，真是天然妙成。

小巧玲珑的女王宫，实际并非女王的住所，准确地说应该叫“班蒂斯蕾”，是高棉帝国时期雕塑的精华所在，为红沙岩建筑，供奉的是印度教三大主神之一的湿婆神。女王宫以色彩艳丽、富丽堂皇而著称，拥有吴哥最美最精致的女神雕像，门楣上的雕刻更是精致细腻，被誉为“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”。我们游览当日，偶遇泰国来做佛法的小沙弥，他们鲜艳的橘红色袈裟和古色古香的残破建筑，形成一幅和谐却有极强视觉冲击力的最美画面，令人难忘。

崩密列，是一座最有废墟感也最有梦幻感的寺庙，坍塌损毁严重，乱石嶙峋，杂草丛生，显得神秘荒凉又有历史沧桑感，因而也成了电影导演们的最爱，《古墓丽影》也选取了这地方来拍摄部分镜头。

吴哥古迹寺庙众多，还有东梅奔寺，克拉凡寺，神牛寺，巴孔寺，等许多寺庙，建筑风格也大体相同，便不一一列举了。若有时间，每一座都值得慢慢欣赏。

最后值得一提的是“吴哥国家博物馆”，其中展示的1000尊佛像如同在讲述柬埔寨的宗教文化的发展历史，高棉帝国的神话起源及诸王的故事也浓缩在这小小的展廊里，而里面收藏的来自小吴哥寺和大吴哥城的石雕作品也都是精华之中的精华，其精致细腻的雕工堪称艺术品上的极致，精美到无以言表，很遗憾却不让拍照。

吴哥之美，美的惊心动魄，吴哥古迹所展现出来的令人惊叹不已的建筑学奇迹，还有辉煌壮丽的城市建设，以及其鬼斧神工般的高超石雕艺术，都足见其当年的文明程度之高，国力之强大。和史上其它强盛发达的文明一样，吴哥王朝的被摧毁，亦不过是旦夕之间的事，不能不说是人类文明之殇！若不是一位法国生物学家的偶然发现，尚不知这片庞大的吴哥古迹还要被掩埋多久？曾经不可一世的高棉帝国，被摧毁了什么，又留下了什么，答案或许就在那永恒的“高棉的微笑”中…