印度有一位大哲学家，在《大乘阿毗达磨集论》中谈及人心理的毛病，心有九结。

一、对自己想要的东西放不下：爱结。

二、嗔恨之心：恚结。

三、愚痴之心：无明结。

四、傲慢之心：慢结。

五、价值观和见解上的错误：见结。

六、把自己的一切事当成是至高无上的：取结。

七、对任何事情都产生怀疑：疑结。

八、嫉妒：妒结。

九、吝啬：悭结。

佛陀过去在舍卫国，为比丘们开示说，有四种修行人，可敬、可贵，为世间之福田。是哪四种修行人呢？就是持信、奉法、身证、见道这四种修行人。

什么是持信人呢？对佛法生起坚定的信心，内心没有丝毫怀疑，并且修行，这便是持信人。

什么是奉法人呢？就是可以分辨正法和邪法，不轻信他人所说的话，而是深入观察这些道理：‘是有？是无？是真实？还是虚伪？’能清楚地明辨：‘这是如来所开示的教义，那是外道行者所说的道理。’然后，奉行持守佛陀所讲述的法要，远离外道所说的言论，如此的修行人就名奉法人。

什么是身证人呢？就是专注于心性，用功行道，这便是身证人的行持。

什么是见道人呢？修行人能够断除身见结、戒取结、疑结这三种烦恼，能够以自身的修行证量作为证明，即为见道人。

信、解、行、证是修行的次第，从一念净信的播种，直至圆成佛道的收获，皆不离当前这一念菩提心。在日常生活中，时时观照自己的念头、言语、行为，日久功深必能解脱，得到佛法真实受用。