读者：

存在Guru，请允许我这样称呼您。我一直有一个未解的疑问。就是旧世界打破了，新世界好像还没有出现。我知道新世界就是THAT，没有概念，一直存在，又无法描述的状态。但是怎样驻于其中，我还在摸索。可不可以这样去做，请您把关。就是在思想里开两个通道。一个通道留给幻象，包括思想里的声音，就把它们当成自由流动的能量，由着它们去折腾，不去碰它们，也就是您说的不当真。另一个通道留给THAT，它好象一片淡淡的光存在着，感受它的时候，是隐约很舒服的宁静。然后渐渐练习停在这个通道的时候越来越多，让光越来越强。这是不是就是您说的，让思想那个聒噪的收音机，音量越来越小，以至于听不见了，听不懂了？请您帮我指路，可不可以这样练习？谢谢！

存在：

我不是GURU。我不比你高明，是同一个整体。没有‘你’和‘比你高明的GURU’分别。

不是这样的，如果你有“新”世界“旧”世界之分，这些“新”，“旧”差别就是幻觉。

哪有什么“新旧世界”，都是思想想象出来的。把“旧世界打破”是一个思想努力，那太累了。如果你想象旧世界跑了，但找不到新世界，就说明“旧世界跑了”这个想法是一个幻觉。你什么都不需要打破，只要发现思想一启动就钻入这样的死循环里。你为什么要“打破旧世界”啊？因为思想上想象有一个更好的新世界等着你。不，不，没有任何更好的“世界”等着你，你的当下就是完美，所谓的“旧世界”仅仅是思想（也不是“你”的思想）把完美的无限整体解释成“某种东西”。是解释错觉，而不是真的有一个“旧世界”在哪里折磨你。你当然找不到“新世界”因为一切眼前的经验呈现恰恰就是无限整体“貌似”出来的。你看到的现实貌似是某一样东西，其实这些表面看上去分离的‘东西’不是真的东西，而是THAT貌似出来的，它们就是THAT本身，它们就是你自己本身。当思想一运动，立刻升起‘你’和‘你看到的东西’或‘你看到的世界’。世界没有新旧之分，只要有一个‘你’在，‘世界’就在，因为‘世界’和‘你’是同一个经验呈现，都是思想创造出来的表象。

你需要离开这个世界过度到更好的世界吗？不！根本没有更好的世界可以获得可以过度过去，就像根本没有一个更好的‘你’可以获得一样。看清思想的运动幻化成‘我’和‘我的世界’这个机理后，什么都不需要离开，什么都不需要打破，什么都不需要排斥。你立刻明白了，一切看似是‘烦恼，缺点，问题，麻烦，成功，失败，获得，损失，。。。’其实都不是思想上认为的是这些情况，它们通通都是无限整体“貌似”出来的表象，它们通通就是无限整体（THAT）伪装出来的经验呈现，当不把一切当真的认为是“烦恼，缺点，问题，麻烦，成功，失败，获得，损失。。。”等等这些无数的思想概念后，就对这些思想解释没有反感了，不反应了，不想象思想述说出来的故事了，所以就不需要逃避“旧世界”了。

我再举一个可能不恰当的例子。有一个人非常爱上帝。他每天祈求和上帝见上一面。上帝有一天悄悄告诉他，我今晚在舞会上出现，你来找我吧。这个人兴高采烈地参加了舞会，他一直等啊等，就是等不到上帝的出现，舞会上有很多丑女诚恳地邀请他起舞，他就是不愿意，他只能跟上帝跳舞，不会浪费时间在丑女身上。等到舞会结束了，他还没有找到上帝，只好失望回家。然后他责备上帝说，你骗了我！上帝哈哈大笑说，我至始至终都在舞会上，一直要和你跳舞，是你自己拒绝了我啊！原来上帝伪装成众多‘丑女’的经验呈现出现在舞会上，这个人却按照思想上的解释去找上帝，看不清所有丑女就是上帝本身。这个人要去追求他思想上的“真正上帝”，思想上的解释完全是幻觉，在这种追求的驱动下，他把一切眼前当下的经验呈现都当真地认为“不是上帝”了，或者认为是“旧世界”了。

追求心，改变现状心，发展提高心，通通都是幻觉死循环。你讨厌当下的你，你要发展提高到一个更好的你。这个更好的你是思想幻觉，永远不存在。当下这个你也不真的是你，而是无限整体本身。注意‘THAT’不是一个你可以获得的‘东西’，也不是一种你可以获得的‘经验’。THAT就是无限本身，THAT可以以经验形式呈现出来，但THAT无限超越经验呈现形式。所以，如果你以为THAT是一个经验中的状态或东西，去寻找它，去获得它，肯定要失望的。THAT就是一种明白，明白了什么都不需要找，当下即刻的一切早就是‘那个’了。你之所以看不见上帝，就是因为思想把当下即刻的一切错觉成‘某一样东西’，看不明白所谓的‘某一样’东西本身就是THAT本身。

任何‘寻找’，‘过度’，‘达到’，‘获得’都是思想幻觉。

‘希望’也是一贴毒药。‘后悔’也是同一贴毒药。

如果你希望得到你没有的状态，你得到的只有失望。

如果你明白了你就是无限整体本身，早已经大圆满，你还需要什么呢？

读者：

今天有了一点领悟，想向你请教是否正确。 
有些人声称自己开悟了，比如说打开了什么什么气点，有什么样的超级舒服极乐的感受，或者是身体出现了某种现象，或者看到了某种光。有些人有这种经历之后，就沉迷于再次经历这种经验，以为这种状态是开悟状态，所以追求自己能够一直处于这种状态。 
我今天领悟到这不是真正的开悟，这还是处在一种幻象当中，因为这还是感官感受，凡事感官感受到的就不是真相，因为真相是不用感官来感知的。而且他还处于追求再次进入，或者一直保持这种状态，这就更不是开悟了，因为我们所有人都处于开悟状态，时刻都没有离开过开悟状态，那么他还要去追求这个，就说明还处于“有我”，并没有达到“无我”，还去追求那个头脑制造出来的另一个幻象。 
不知我领悟的是否确切，请指教，谢谢。

存在：

完全正确，真相完全不是感觉解释出来的情况。保持任何状态，偏爱任何状态，鄙视其它状态，追求任何状态，逃避其它状态，把经验形式分辨成好状态差状态或不好不差状态，上述这些思想解释都是幻觉。“开悟”是不需要保持的，因为你当下就是无限整体本身，什么都不会改变这个。你当下就是不生不灭，不增加不减少，当下就是什么都不缺乏的大圆满，为什么还要去“保持”某种状态呢？“保持”欲望是因为你把思想解释出来的一个一个分离物体的情况当真了，因为自己是一个不完美的“人”，需要提高到无限THAT。这是一个彻头彻尾的幻觉。没有你这个“人”，也没有“过度提高”的需要。只有明白这个情况就可以了，明白这个情况不是一件你可以“做”的事情，是无努力的。

真正的“开悟”就是发现没有“人”需要开悟，开悟这个概念不成立。THAT是不需要开悟的，因为THAT就是大圆满本身，圆满了还需要什么“开悟”呢？你当下就是THAT本身，这不需要努力的，只要明白就行了。

可以把一切经验形式都看成是神圣的“光”振动。“人”是光，思想是光，烦恼情绪是光，讨厌的人也是光，害怕是光，失望是光，高兴是光。整个经验场都是同一个光，好像全息投影那样，每一点都是同一个光投射出来的。这个方法是一个TRICK，让你不花时间跟着思想解释的情况走。思想上不停地解释：“喔我感动烦恼了”，你不可以压抑这样的思想解释，你无努力地明白了“喔，这就是神圣的光在振动啊，貌似出烦恼的表象来，所以无所谓不在乎不当真”。