这段文字是两年前端午节写的，写完了就去朋友家一边喝二锅头，一边吃粽子，倒也没有别人过节我不过的矫情。我本来就主张人应该尽量通达宽容，不妨认识清醒，然而活得糊涂一些。近来想法略有一点改变：自以为清醒往往使人更容易下判断、更不宽容，缺少必要的存疑。

“冬君女史说得好：其实屈原也是一个‘持不同政见者’。被人们遗忘的是，端午节实际上是一个悲伤的日子，是纪念异端的忌日。

平常所说的‘清醒’一词，就出自下面的渔父篇。对于历史的遗忘、对于悲喜的混淆，仅仅说明自以为清醒的人往往并非如此。虽然不见得要怀沙蹈水，但是坚持自己的追求这一点，也许在一个朴素简单的时代更容易做到。今天我们面临的问题往往达不到坚守自己的层面，而是由于什么都想要，结果根本不知道自己要什么。

最终我们在端午节忘记了屈原，只记得吃粽子。”

楚辞◆渔父

屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，

颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：

“子非三闾大夫与？何故至於斯！”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，

是以见放！”

渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？

何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：

“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；

安能以身之察察，受物之汶汶者乎！

宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

遂去不复与言。