事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
谁也否认不了毛泽东是一位战士
美国前总统尼克松：无论人们对毛有怎样的看法，谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。——美国前总统尼克松
巴基斯坦前总理本·布托：像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，确实是革命的旋律和传奇，是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。
毛泽东没有死，他永垂不朽。他的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永远不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。当然，他为中国及其八亿人民做了了不起的事情，但是毛泽东也是一位崇高的世界领袖。他对当代局势发展的贡献是没有人可以比拟的。
今天，全世界都哀悼毛泽东的逝世，但是到明天黎明，都将起来歌唱颂扬他不朽的赞歌。我的思想和感情，像我的同胞一样，极为悲恸沉痛。这位人物的谦虚和幽默，他的光荣和伟大，他的英勇和胜利，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志——“是幻觉还是梦境？日出雾散，是梦还是醒？”我们巴基斯坦将永远怀着敬意纪念不朽的毛泽东。——巴基斯坦前总理本·布托
法国前总统德斯坦：现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军，法国人却知道他，敬重他、那么在中国，毛泽东也是一样。另外，现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。——法国前总统德斯坦
美国前总统尼克松：无论人们对毛有怎样的看法，谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。——美国前总统尼克松
美国前国务卿基辛格：毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种“颤流”，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。——美国前国务卿基辛格
美国学者莫里斯·迈斯纳：尽管曾经在存在着所有这些失败和挫折，但是毛泽东时代是中国现代工业革命时期这一结论是不可避免的。曾经长期被轻蔑为“亚洲病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，在毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。中国的国民收入在1952年——1978年的25年间增加了4倍，即从1952年的600亿元增加到1978年的3000亿元，而工业在增加的国民收入中所占的比例最大。人均国民收入指数（以不变价格计算）从1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。在毛泽东时代的最后20年间（这是毛泽东的后继者们评价不高的一个时期），而且连大跃进的经济灾难也估计在内，中国的国民收入在1957年至1975年期间翻了一番多——人均增加63％。——美国学者莫里斯·迈斯纳
美国学者莫里斯·迈斯纳：无论人们将毛泽东时代作何种评价，正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础，使中国从一个完全的农业国家变成了一个以工业为主的国家。1952年，工业占国民生产总值的30％，农业产值占64％；而到1975年，这个比率颠倒过来了，工业占国家经济生产的72％，农业则仅占28％了。
其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。
在毛泽东身后的时代里，对毛泽东时代的历史记录的污点吹毛求疵，而缄口号不提当时的成就已然成为一种风尚——深恐提及后者便会被视为对前者的辩护。然而，对一个基本事实的承认，即毛泽东时代在促进中国现代工业改造——而且是在极为不利的国际国内条件下做的——过程中取得了巨大的成就，并不就等于是为历史作非分的辩护。如果没有毛泽东时代发生的工业革命，80年代将找不到要改革的对象。——美国学者莫里斯·迈斯纳
巴基斯坦总理布托：毛泽东的思想将继续指导各国人民和各民族的命运，一直到太阳永不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那将有损于对这位非凡人物的纪念。———巴基斯坦总理：布托
毛里求斯总理：毛泽东的著作不仅是中国的遗产，而且是全世界的遗产。———毛里求斯总理
美国总统福特：毛泽东的著作给人类文化留下了深刻的印记。他确实是我们时代的一位杰出人物。———美国总统福特
法国总统德斯坦：由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。———法国总统德斯坦
美国学者莫里斯·迈斯纳：尽管曾经在存在着所有这些失败和挫折，但是毛泽东时代是中国现代工业革命时期这一结论是不可避免的。曾经长期被轻蔑为“亚洲病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，在毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。中国的国民收入在1952年——1978年的25年间增加了4倍，即从1952年的600亿元增加到1978年的3000亿元，而工业在增加的国民收入中所占的比例最大。人均国民收入指数（以不变价格计算）从1949年的100（1952年的160）增加到1957年的217和1978年的440。在毛泽东时代的最后20年间（这是毛泽东的后继者们评价不高的一个时期），而且连大跃进的经济灾难也估计在内，中国的国民收入在1957年至1975年期间翻了一番多——人均增加63％。——美国学者莫里斯·迈斯纳
第353页 在省市自治区党委书记会议上的讲话
毛泽东选集（第五卷）
章节名：在省市自治区党委书记会议上的讲话
页码：第353页
我相信，假如出一次全国性的大乱子，那时总会有群众和他们的领袖人物来收拾时局，也许是我们，也许是别人。
经过那样一次大乱子，脓包破了以后，我们的国家只会更加巩固。中国总是要前进的。
引自 在省市自治区党委书记会议上的讲话
关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
毛泽东选集（第五卷）
用马克思主义对两个词语做出解释：
实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。
在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。
有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。有些资本主义国家也容许共产党合法存在，但是以不危害资产阶级的根本利益为限度，超过这个限度就不容许了。
要求抽象的自由、抽象的民主的人们认为民主是目的，而不承认民主是手段。民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。
马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。
在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。
引自 关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
要点是：
1. 是具体的，而非抽象的
2. 是手段，而非目的
而且这两个罪孽深重的概念之间本身也有很大的矛盾……
在这里，首先需要从团结的愿望出发。因为如果在主观上没有团结的愿望，一斗势必把事情斗乱，不可收拾。
引自 关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
十年之后，就是不可收拾的大潮。
关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
毛泽东选集（第五卷）
用马克思主义对两个词语做出解释：
实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。
在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。
有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。
有些资本主义国家也容许共产党合法存在，但是以不危害资产阶级的根本利益为限度，超过这个限度就不容许了。
要求抽象的自由、抽象的民主的人们认为民主是目的，而不承认民主是手段。
民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。
马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。
这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。
自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。
在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。
这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。
引自 关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
要点是：1. 是具体的，而非抽象的
2. 是手段，而非目的
而且这两个罪孽深重的概念之间本身也有很大的矛盾……
在这里，首先需要从团结的愿望出发。因为如果在主观上没有团结的愿望，一斗势必把事情斗乱，不可收拾。
引自 关于正确处理人民内部矛盾的问题（一九五七年二月二十七日）
他们反《马克思主义》，反《共产主义》。他们想消灭《共产党》的理由之一就是：《暴力》。他们给《共产党》贴了《暴力》的标签。他们拿什么理由来给《共产党》贴了《暴力》的标签呢？
例如：《共产党宣言》中说：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。“这一段话中有《暴力》二字。但《共产党宣言》中还讲到：
一、资产者和无产者
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。
从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
列宁的共产党建立的红军的《十月革命》一声炮响，建立了苏联。列宁强调：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。” 既然国家就是阶级矛盾不可调和的产物，就是阶级统治的工具，那么资本主义国家就是资产阶级压迫无产阶级的统治工具而已——这也是为什么马克思和恩格斯说“无产阶级没有祖国”的重要内在原因。
毛泽东：《枪杆子里面出政权》的重要论断是1927年8月7日中共中央紧急会议中提出。会议的记录共20页、12800字。通过会议记录，可以看到只有一天的会议时间，出席代表只有21人，但会上却有56次发言。八七会议是千钧一发的紧急会议，更是一次在敌人眼皮底下召开的绝密会议。在那个酷热难耐的8月，20多岁的参会代表们分三天三批秘密入场。为了安全，会场门窗紧闭，所有人只进不出。参会者毛泽东发言最早、次数最多，记录的文字就有约1300字。他一口气讲了中国革命存在的国民党、农民、军事和组织等4个问题。
《至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。》这说明什么？
说明《暴力》不是马克思主义的专利。
《暴力》伴随着人类有生命活动中的每时每刻。尤其是人类产生《阶级》之后，《阶级斗争》永远伴随着人类至今日今时，何时停止过？《暴力》也存在于动物界的每时每刻。
何谓：《暴力》？
所有政治都是关于权力的斗争：终极权力即为《暴力》。
有时，毫不作为就是最具《暴力》的行动。
一切政治都是为权力而展开的斗争，权力的终极形态是《暴力》。
《暴力》只不过是权力最为臭名昭著的显现。
具体来说：手持一把刀的活人，被特警一枪击死，叫《暴力》。
公交车上一年轻人手拿一把刀，被警官开枪十几下击死叫《暴力》。
一中年人下公交车时发现身上有刀被警官击死叫《暴力》。
《黑命贵》被活活跪死叫《暴力》。
《枪击案》每天都在随时随地发生叫《暴力》。
《狂轰乱炸》別的国家叫《暴力》。
《暴力》来自于剝削者，压迫者，有权者，强者。
《暴力》来自于国家机器如军队，警官和武装者。
《暴力》来自于在资本的拥有过程中强行实施者。
反抗《暴力》，也会用《暴力》。
大多数的历史上都心照不宣，不说而己。
只有“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。“
因而才有《共产党宣言》中说：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。“这一段话中有《暴力》二字。
因而才有列宁的共产党建立的红军的《十月革命》一声炮响，建立了苏联。列宁强调：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。” 既然国家就是阶级矛盾不可调和的产物，就是阶级统治的工具，那么资本主义国家就是资产阶级压迫无产阶级的统治工具而已——这也是为什么马克思和恩格斯说“无产阶级没有祖国”的重要内在原因。
因而才有毛泽东：《枪杆子里面出政权》的重要论断是1927年8月7日中共中央紧急会议中提出。会议的记录共20页、12800字。通过会议记录，可以看到只有一天的会议时间，出席代表只有21人，但会上却有56次发言。八七会议是千钧一发的紧急会议，更是一次在敌人眼皮底下召开的绝密会议。在那个酷热难耐的8月，20多岁的参会代表们分三天三批秘密入场。为了安全，会场门窗紧闭，所有人只进不出。参会者毛泽东发言最早、次数最多，记录的文字就有约1300字。他一口气讲了中国革命存在的国民党、农民、军事和组织等4个问题。
为什么《参会代表们分三天三批秘密入场。为了安全，会场门窗紧闭，所有人只进不出。》？只因为有政府的《暴力》在等着共产党人。不在反抗时用同样的方法对待之，会成功吗？
两大全新的课题、两个全新的过程——毛泽东思想把马克思主义发展到了两个全新的过程。
什么是过程？什么是阶段？
毛主席的光辉著作《矛盾论》，以唯物主义的精神，立足社会实际状况，揭示了什么是物质运动形式的过程、什么是物质运动形式的阶段。
关于过程，毛主席在《矛盾论》说：“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的。我们的研究工作必须着重这一点，而且必须从这一点开始。”
关于阶段，毛主席在《矛盾论》说：“事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的；但是事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别。”，“被根本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者缓和了，又有些是发生了，因此，过程就显出阶段性来。如果人们不去注意事物发展过程中的阶段性，人们就不能适当地处理事物的矛盾。”
在《矛盾论》，我们可以看出：
根本矛盾不同，是过程的不同。
各一定时间内主次矛盾的不同，是阶段的不同。
斯大林认为，列宁主义把马克思主义发展到了一个新的阶段，是帝国主义时代的马克思主义。
帝国主义国家是垄断的资本主义国家，垄断资本主义是资本主义的一个新的阶段。在这一阶段，列宁要解决的具体课题是全新的，但不是和马克思根本不同的。
值得我们注意的是，资本主义社会发展到帝国主义阶段，根本矛盾是相同的，都是无产阶级和资产阶级的矛盾。
马克思提出了在资本主义国家进行无产阶级革命和社会主义建设的普遍纲领：以资产阶级为革命的对象，以无产阶级为革命的领导阶级，在无产阶级领导下争取一切同盟军作为革命的动力孤立资产阶级，以工人武装暴动为革命的方法，以建立共产主义第一阶段（社会主义阶段）的无产阶级专政、消灭私有制、建立公有制、发展社会生产力、逐渐实现共产主义为前途。
列宁在帝国主义阶段发展了马克思的革命纲领：在革命的方法方面，建立马克思主义指导的、纪律严格的、组织任务和目标以及分工明确的、集中统一的、密切联系群众的职业革命先锋队组织领导（强化无产阶级先锋队建设，为无产阶级进行武装革命提供组织保障），并在革命的方法方面也提出在帝国主义的薄弱环节而非发达的资本主义国家率先取得无产阶级革命的胜利；在社会主义建设方面，列宁也结合俄国实际情况做了“战时共产主义”、“新经济政策”的实践，提出了一套比较完整的社会主义建设理论。
毛泽东思想确确实实把马克思主义发展到了两个全新的过程。
毛泽东面临的根本矛盾和第一个需要解决的全新问题，和马恩列斯面临的并不相同。
马恩列斯面临的是资本主义社会，根本矛盾是资产阶级和无产阶级的矛盾。
毛泽东面临的是半殖民地半封建社会，极度落后的封建社会生产关系为当时主要的生产关系，其他发达资本主义国家的殖民侵略也存在，根本矛盾是帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级和一切反帝反封的各革命阶级之间的矛盾。
作为国际共产主义运动的伟大导师，列宁同志提出了殖民地半殖民地反侵略的民族民主革命的一些重要纲领：以帝国主义侵略者为革命对象，以无产阶级为领导阶级，以无产阶级领导的农民小资产阶级等同盟军为动力，以逐渐向社会主义社会过渡为前途。
但是，以什么样的方法领导半殖民地半封建社会的无产阶级领导的民族民主革命、殖民地半殖民地推翻了帝国主义和本国剥削阶级统治之后建立什么样生产关系和上层建筑从而向社会主义社会过渡、在无产阶级数量极其少的殖民地半殖民地如何建立无产阶级性质的革命军队、如何建设无产阶级性质的革命政党，这是马恩列斯都没有解决的全新的问题。
毛泽东在这一全新的过程成功解决了这一全新的课题——以“农村包围城市，武装夺取政权”为革命的方法，以建立新民主主义社会生产关系和人民民主专政上层建筑为向社会主义社会过渡的生产关系和上层建筑，根据中国实际情况，以思想建党、建军为主要方法，形成一套全新的适用于半殖民地半封建社会的无产阶级革命政党建设理论和无产阶级革命军队建设理论——这是国际共产主义运动历史上前所未有的全面的理论创新。
毛泽东的新民主主义革命理论，成功的把马克思主义发展到了一个全新的过程，是殖民地半殖民地反压迫的马克思主义。
毛泽东面临的第二个需要解决的全新课题和新的社会性质，也和马恩列斯完全不同。
1956年社会主义革命基本胜利之后，我国进入了共产主义社会第一阶段——社会主义社会：旧的封建社会和资本主义性质的上层建筑残余还广泛存在、帝国主义力量仍然比较强大的情况下还不能实现马克思所论述的“取消常备军，武装的无产阶级监督行政干部”的巴黎公社设想、社会政治经济管理者和劳动者的差别仍然存在、社会脑力劳动和体力劳动的分工仍然存在、资产阶级法权普遍存在、全民所有制和集体所有制生产关系差别仍然存在。
在共产主义社会第一阶段——社会主义社会，如何预防社会主义社会变为修正主义的变质？这是一个国际共产主义运动前所未有的全新课题。
列宁在《国家与革命》说：“这个时期必然是阶级斗争空前残酷、阶级斗争的形式空前尖锐的时期，因而这个时期的国家就不可避免地应当是新型民主的(对无产者和一般穷人是民主的)和新型专政的(对资产阶级是专政的)国家。”，“镇压资产阶级及其反抗，仍然是必要的。这对公社尤其必要，公社失败的原因之一就是在这方面做得不够坚决。”
列宁预感到了社会主义社会内部矛盾的激烈性，也提出了要镇压资产阶级的反抗，但是并没有论述如何预防社会的管理阶层——无产阶级的先锋队自身变质的问题，没有指出旧的封建主义、资本主义性质的上层建筑对社会主义社会生产关系一定条件下的决定性的反作用。
而毛泽东在新民主主义革命时期的《矛盾论》就提出：“生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。”
列宁也坚持和发展了马克思主义关于社会主义社会普遍存在“资产阶级法权”的科学论断，但是列宁根据马克思关于巴黎公社的论述中的原理，有控制干部阶层的理论信心，他在《国家与革命》坚信：我们工人自己将以资本主义创造的成果为基础，依靠自己的工人的经验，建立由武装工人的国家政权维护的最严格的铁的纪律，来组织大生产，把国家官吏变成我们的委托的简单执行者，变成对选民负责的、可以撤换的、领取微薄薪金的"监工和会计"(当然还要用各式各样的和各种等级的技术人员)，这就是我们无产阶级的任务，无产阶级革命实现时就可以而且应该从这里开始做起。
但是，十月革命胜利之后的形势深化了列宁同志的认识，使他没有直接实行“巴黎公社”一样的“取消常备军，武装的无产阶级监督行政干部”的设想。俄国一月会议，由于代表正确方向布尔什维克落选，列宁果断镇压违反正确路线的反革命分子之后，思想有了深化，更加重视先锋队及其直接领导的军队的问题。
列宁深知：“随时可以撤换”前提是“废除常备军”，在帝国主义封锁包围的条件下，社会主义如果没有足够的革命先锋队领导的武装集团，民众选择错误的、不利于无产阶级的方向的话，很可能产生无产阶级内乱。
遗憾的是，列宁过早去世，使他没有继续深化关于在帝国主义力量仍然比较强大的情况下、社会主义国家还处于不发达社会主义阶段的情况下预防社会主义社会变质的认识。
开辟完整的预防社会主义社会变质理论，是毛泽东面临的全新的课题。毛泽东在根本社会性质不是资本主义社会的社会主义社会，成功开辟了预防社会主义社会变质这一国际共产主义运动全新的课题，首次在国际共产主义运动历史上形成了一套基本完整的预防社会主义社会变质的理论。
1.社会主义社会内部矛盾理论——用辩证唯物史观的对立统一的观分析社会主义社会——发展对立统一理论。（哲学观）
2.在社会主义社会历史中，存在社会主义同资本主义的斗争，存在资本主义复辟的可能，必须在上层建筑领域和经济基础领域加强革命力度——细化分析社会管理者和劳动者分工和官僚主义问题。
3.无产阶级必须在上层建筑领域中对资产阶级实行全面的专政——上层建筑的革命。
4.以部分腐化变质的干部阶层为专政对象，发动群众进行监督，并积极发展民兵组织。
5.无产阶级专政下预防社会主义社会变质的重要方法，就是改造群众的改造思想灵魂。——彻底和数千年旧社会私有制带来的腐朽思想决战。
6.支持国际反帝统一战线，以打破帝国主义封锁包围，逐渐使帝国主义的世界市场萎缩，从而为内部无产阶级专政的稳固和无产阶级民主更广泛发展创造有利的外部环境。
列宁主义把马克思主义发展到了一个新的阶段，而毛泽东思想把马克思主义发展到了两个全新的过程——是在殖民地半殖民地反压迫、实现无产阶级夺取政权、扫清建立社会主义制度障碍的马克思主义，也是社会主义基本制度建立之后在不发达社会主义阶段预防社会主义社会变质的马克思主义。同一过程不同阶段面对的具体课题是不同的，根本课题是相同的，而不同过程面对的根本课题是完全不同的。面对社会状况有根本变化、需要面对的课题有根本不同，需要更大的更具有突破性的理论勇气和创新精神。毫不夸张的说，毛泽东就是国际共产主义运动历史上最伟大的马克思主义者，更是国际共产主义运动历史上最有作为的大政治家、大战略家和军事统帅。