事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
莫言第一次被批从部队转业地方
二十多年前对莫言文学的激烈批判，由于网络平台没有普及，不被百姓所知，影响范围有限，但对莫言是有影响的，一九九七年他从部队转业到地方，结束了军旅生涯，应该与此相关。
随着那些批判《丰乳肥臀》的老作家和老革命的相继离世，随着"继续革命"或“革命”二字的讳莫如深，《丰乳肥臀》在国内解封，在国外出版，其作者也随之戴上了作协副主席、诺奖、国内多所大学教授、国外多所大学名誉博士等桂冠。
走资派篡权后养了一大批类莫言，目的就是要否定文革中的《阶级斗争》和《继续革命》。
就比如类莫言们说，那位写"最可爱的人"的作者魏巍，也是因坚持什么改革开放的条件下"继续革命"，坚持"阶级斗争"为纲的理论，而毁掉了一生的清誉。从这段话不难看出，这个人在以一种鄙视的态度批判魏巍坚持在改革开放的条件下继续革命和坚持以阶级斗争为纲的理论，并认为魏巍的这两个坚持最终毁了他的清誉。
在千千万万劳动人民群众的心目中，魏巍始终是坚定的无产阶级作家、真正的马列主义者、毛主席的忠诚学生和战土，他生前受万众仰慕，生后受世人景仰，何来毁掉清誉一说？
马列主义告诉人们，只有原始社会和共产主义社会才没有阶级。当今社会还是阶级社会，既然是阶级社会，又怎么可能没有阶级斗争呢？既然有阶级斗争，魏巍在改革开放条件下坚持以阶级斗争为纲的理论又有什么错呢？
走资派们篡权后的改革开放后就不需要继续革命了，他们可以先富起来了，成为资本家富豪成了人上人。
历史告诉人们，苏联亡党亡国，是从抛弃阶级斗争开始的。汉奸卖国贼的出现，是从不提"继续革命"开始的。
上世纪九十年代初，《最可爱的人》的作者魏巍晚年曾率先批判长篇小说《丰乳肥臀》，他通过对高密抗战老红军、老八路的采访，撰写了题为《文坛的堕落和背叛》的综合报道，极力批判《丰乳肥臀》歪曲共产党的抗日历史、丑化共产党领导的抗日武装力量。
魏巍此举，引起了文学家和革命家对《丰乳肥臀》的审视。
著名作家刘白羽在谈及《丰乳肥臀》时说：“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”
武汉大学中文系教授何国瑞批判《丰乳肥臀》是一部“近乎反动的作品”。
云南作协副主席彭荆风批判《丰乳肥臀》是反动而又肮脏的文学垃圾。
文学杂志《中流》从1996年第5期到第12期，接连发表10多篇文章，对《丰乳肥臀》及其作者的创作倾向进行集中批判。
党的机关刊物《求是》杂志主办的《红旗文稿》撰文批判《丰乳肥臀》文字反动。
在一片批判声中，《丰乳肥臀》被封禁，其作者被退役。
然而，随着那些批判《丰乳肥臀》的老作家和老革命的相继离世，随着"继续革命"或“革命”二字的讳莫如深，《丰乳肥臀》在国内解封，在国外出版，其作者也随之戴上了作协副主席、诺奖、国内多所大学教授、国外多所大学名誉博士等桂冠。
这就等于，向世界兜售反动文字，向敌方递上舆论刀把。
谁之幸？谁之不幸？
二十多年以来，对莫言的文学的批评时断时续，时急时缓，由局部小范围批评发展到了今天的大众批评，正反两面激烈争论，这种局面还将长期存在下去，透过争论的表象，反映出的是历史、现实、未来的深层问题，这个问题不解决，中国社会的发展必然会遭遇层层阻遏。
二十多年前，莫言的“丰乳肥臀”把曾经参加胶东革命斗争的老革命们气得够呛！
对莫言的文学批评，不是从现在开始的，也不是从司马南开始的，而是早在二十多年前。
二十多年前，上世纪九十年代，对莫言的批评比现在可厉害多了，尤其是他的作品“丰乳肥臀”，批评的声音尤为猛烈。
著名作家刘白羽这样批评莫言：“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”
更悲愤的，是那些参加过胶东革命的老前辈，他们被莫言对那段革命历史的胡说八道气得不得了，怒发冲冠，出离愤怒，他们或拿起笔来用史实回击，或在公开场合声讨，以表达他们对莫言歪曲和抹黑胶东革命历史的愤恨之情。
这些老革命的名字在一些地方史志类资料时经常看到这些名字，如革命军事博物馆馆长贾若瑜，抗日战争时期就在胶东南海地区胶县、高密、平度、即墨等地坚持抗日活动过，曾任胶东南海军分区司令员、胶东军区参谋长、抗大胶东分校校长；前中国驻挪威大使徐中夫，抗日战争时期曾在胶东南海地区（包括高密）从事抗日革命活动，曾任南海地委书记、南海独立团政委；抗日老人牛景文，曾是一名颇有名望的小学校长，国难当头之际，与自己的儿女一起组织抗日武装，召开万人抗日宣传动员大会，组织爱国青年进行军事训练，建立革命武装，利用冬学识字班进行抗日宣传，投身共产党人的革命斗争，在高密影响深远。
胶东革命老人徐中夫在一次座谈时对“丰乳肥臀”的评价最具代表性，他说：“没有想到我们中国的文坛竟堕落到这等地步！真不知作者要告诉我们些什么。你到底有什么艺术价值、历史价值、社会价值、政治价值？我看不出来。格调低下，非常下流。我看了之后非常厌恶，太无聊啦！有些则完全是瞎编。
在革命战争，特别是抗日战争时期，我们的党和军队是不腐败的，而且是惟一不腐败的一支政治力量。如果我们的武装力量像小说中描写的那样一群浑浑噩噩、为非作歹的乌合之众，我们不是早就完蛋了吗？当前，我们所面对着的种种腐败现象，恰恰是忘记、丢掉、背弃了这些光荣革命传统的产物。《丰乳肥臀》却告诉人们，我们的党和军队，从来就是那个样子。这是根本违背历史事实的。
我们是用自己整个的生命，贡献给民族解放的事业。千千万万先烈为这一神圣事业，献出了宝贵生命。你这样来糟蹋它，你是什么东西！这完全是一种历史的逆流。这样来糟蹋我们的历史，到底是什么意思？还大出风头。外国人喜欢这样的作品，如获至宝，给你奖励，都不足为奇，可以理解。有这个材料，他们是求之不得的。他们就是要丑化我们，出我们的丑。可是，我们的国家出版社——作家出版社为什么还要拿来大量出版，我们的一些头面人物为什么还要高度评价，大力吹捧？有关单位还给予高额奖励，大炒特炒，大出风头。这值不值得我们的文艺领导部门考虑呢？他们对这股潮流采取什么态度？
我不能理解，我感到非常气愤！你的书写得粗糙，艺术性不够，都可以谅解。现在不是这样，他就是对共产党仇恨。不仅糟蹋共产党，糟蹋了革命，也糟蹋了人民，糟蹋了你的妈妈、姐妹，你的父老乡亲！你怎么能干出这样的事情来？难道你就拿这样的货色‘奉献给自己的母亲’？”
二十多年前对莫言文学的激烈批判，由于网络平台没有普及，不被百姓所知，影响范围有限，但对莫言是有影响的，一九九七年他从部队转业到地方，结束了军旅生涯，应该与此相关。
二十多年以来，对莫言的文学的批评时断时续，时急时缓，由局部小范围批评发展到了今天的大众批评，正反两面激烈争论，这种局面还将长期存在下去，透过争论的表象，反映出的是历史、现实、未来的深层问题，这个问题不解决，中国社会的发展必然会遭遇层层阻遏。
作曲家陈志昂写过一首反映高密周围地区抗日斗争的歌曲，题名《高平路民兵歌》，“高”即高密，“平”即平度，这首抗日歌曲曾刊载在1944年8月胶东解放区出版的《胶东大众》上。歌词全文如下：
高平路，长又长，公路两旁好地方。
米麦棉花遍地长，谁家不是粮满仓！
鬼子兵，凶似狼，投降分子无天良，
抓人杀人还不算，捐税重重没法抗！
拿起土炮和土枪，男女老少齐武装。
组织民兵展开了游击战，配合八路保家乡。
朱鲁顶子一战胆气壮，大战敌人在高格庄。
刘家官庄屋顶来当战场，武器虽“熊”志气刚！
宁拼死，不饿死，口号真雄壮！
要自由，要光明，大家团结求解放！
这支歌真实地反映了高密、平度以及周边人民在共产党领导下反抗日本侵略者的英雄壮举，向流血牺牲的先辈们致敬，他们为民族解放的奋斗历史不容任何人亵渎！
莫言笔下《母亲》连生八个女儿，《母亲》为夫家连生八个女儿。
生第九个的时候终于生了对龙凤胎，出了个儿子。这个儿子叫“金童“是否是作者本人。作者在书中说《“我”(金童)》。
最后那对龙凤胎（上官金童和上官玉女），是跟一个瑞士牧师生的。
《丰乳肥臀》书中还强调，只有这个洋人牧师给给她带来了“极致的愉悦”，一九三八年的初夏，在人迹罕至的槐树林里，《母亲》上官鲁氏和《瑞士牧师》马洛亚两人在一起了，在极致的愉悦中，上官鲁氏的眼睛里“溢出感恩戴德的泪”。
《母亲》有这么多儿女，没有一个是跟丈夫上官寿喜生的。
那么我们就来看看《丰乳肥臀》写了什么吧：
这个故事讲了一位“伟大的女性”上官鲁氏，她为夫家连生八个女儿，直到最后第九个的时候终于生了对龙凤胎，出了个儿子。这么多儿女，没有一个是跟丈夫上官寿喜生的。
老大和老二是母亲和亲姑父生的，老三是和土匪生的，老四是和江湖郎中生的，老五是和一个未娶老婆的光棍生的，老六是和和尚生的，老七是被四个败兵强奸后生的，最后那对龙凤胎（上官金童和上官玉女），是跟一个瑞士牧师生的。书中还强调，只有这个洋人牧师给给她带来了“极致的愉悦”，一九三八年的初夏，在人迹罕至的槐树林里，上官鲁氏和马洛亚两人在一起了，在极致的愉悦中，上官鲁氏的眼睛里“溢出感恩戴德的泪”。
《丰乳肥臀》中第四章第七节，还叙述八路军的公安人员和民兵拷打“我”(金童)和他那“善良”、“伟大”的母亲(上官鲁氏)，逼迫她承认“长期窝藏高密东北乡头号反革命分子，血债累累的凶手，人民的公敌司马库”。
“黝黑的乡村夜晚，一所深宅大院尽头的阴暗破烂房间里，挂着几盏汽灯;摆着皮鞭、棍棒、藤条、铁索、麻绳、水桶、扫帚;一群捆人吊人的行家里手，把白发苍苍、脸肿得透明的老母亲和她的儿孙们，反剪着胳膊高高地吊在房梁上;他们难耐刺骨的疼痛，挣扎、哭嗦、哀鸣，汗水从他们身上涌出，杂乱的头发里蒸发着雪白的雾气，昏死了、瘫痪了，才被放下，用凉水泼醒……”
这段描写，不是日本人、还乡团在迫害老百姓，而是八路军在迫害老百姓。
司马库，是上官鲁氏的二女婿，国民党还乡团团长，司马亭和司马库带着还乡团赶走了共产党八路军，大栏镇“解放”了，群众欢天喜地，夹道欢迎还乡团，司马亭和司马库，为了庆祝抗战胜利和把铁路爆炸大队赶出大栏，就杀猪、杀牛煮成一盆一盆的猪牛肉，摆大村中间的一排桌子上，还从地里挖出好些大缸陈酒，放在摆肉的桌子旁边，叫人尽管喝酒，尽量吃肉，尽情欢乐!还乡团还把蛟龙河上的冰炸开许多大窟窿，让群众捕鱼改善生活.......
司马库赶走八路军的时候，是这样的——司马库笑得前仰后合，几乎从骆驼上歪下来。他拍打着驼峰上那撮毛，对着两侧的骡兵和他身前身后的众人说，“你们听到他在喷什么粪？根据地？做客？土骆驼，这里是老子的家，是老子的血地，我娘生我时流的血就在这大街上！你们这些臭虫，吸饱了我们高密东北乡的血，是时候了，你们该滚蛋了！滚回你们的兔子窝，把老子的家让出来。”
呼呼隆隆，连滚带爬，半河骚乱，一河浪花。司马支队的人毫不吝惜子弹，他们的汤姆枪和盒子炮把大量的子弹倾泻在河水中，打得河中像开了锅一样。如果他们要消灭爆炸大队，足可以杀个人芽不剩。但他们施行恐吓战术，仅仅打死打伤了爆炸大队十几个人。几年之后，当爆炸大队改编成一个独立团杀回来时，司马支队那些被枪毙的士兵和军官，无不感到委屈。
在莫言笔下，司马库是个英雄好汉，司马库夫妻打走了八路军来感谢母亲，在她“乳沟里洒上了法国巴黎生产的紫夜牌香水”，司马库还对她说：“老岳母，感谢您为司马家护住了这条根，从今以后，您就等着享福吧，高密东北乡是咱们的天下了。”
莫言描写国民党还乡团赶走八路军时，非常“温柔”，而等到八路军独立团打回来的时候，就是“杀全家”了。
很多人追捧莫言，其实就是在追捧他书中的价值观和立场，比如他描写的地主西门闹，“西门闹，并不坏，甚至说是个大善人，靠自己的双手发家致富，一大早就要去拾粪，“大老远就能闻到狗屎的气味。一个地主，如果对狗屎没有感情，算不上个好地主。”正是凭着这种对狗屎的感情，他成了地主。“高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上都沾着我的汗水”。他救了蓝脸的性命。这样的一个地主，就因为他有地，于是他就成了坏人，被枪毙......”
在莫言笔下，地主、还乡团、日本人都可以是好人，都可以拥有美德，都可以是有肝胆的英雄好汉，唯有共产党和八路军一定是负面形象，人民一定是愚昧麻木的形象。
问题来了，既然地主如此伟大，还乡团如此温柔，国民党如此了不起，八路军如此残暴不得人心，那么为什么地主、还乡团都被历史的车轮碾得粉碎，而国民党反动派则彻底成了历史的垃圾？
可惜，真正的地主不是这个样子，还乡团也不是这个样子，国民党更不是什么爱民如子的大善人。
我们祖祖辈辈都是受苦受难的农民。解放前，地主剥削我们，乡、保、甲长骑在我们的头上，祖传的几亩田地也被迫典当了，一家人少吃无穿，实在苦啊！一九四二年旱灾，我的几个儿子，都饿困在床上动也动不得。一九四九年二月，家里没有吃的东西，继光到河沟里捞虾子，碰着伪甲长的一条毛狗被人打死在河沟里。伪甲长不分青红皂白就一口咬定是继光打死的，叫他背死狗游街，还要我家给狗买棺材、做道场。那时，简直是没有我们穷人的活路啊！——《黄继光母亲的一封信》
纸房区李家营一村，即被活埋七十余人……铡刀铡和活埋已成为地主还乡团的普遍手段。有的先割耳、舌，而后活埋;有的妇女被拔去头发铡死;有的妇女被剥光衣服，绑在树上轮奸，并用烧红了的枪条插入阴户，活活戳死;有的被剥光衣服绑在树上用开水浇，把全身烫起水泡，再用竹扫帚扫，名为“扫八路毛”;有的用剪刀剪碎皮肉，名为“剪刺猬”;有的全身被刀子割开，丢在火红的锅里，叫做“穷小子翻身”。纸房东庄的还乡团在街口安下十二口铡刀，按户抓人铡死。邢家东庄一次被铡十二人，农会会长的一个四岁小孩，也被铡成三段。贫农韩在林兄弟三家十五口，有十四口被铡死，剩下一个老母苦苦哀求给她留下一个后代而不得，她看到自己的孙子全部被铡死，悲痛得自己也上吊而死。高里区清景村一次被杀被铡十二人，一个华野战士的军属母亲被地主用钳子拔去头发，又割开腿肚子，再加上盐，活活地折磨死。死难的村民，在临死时都殷切盼望为他们报仇，杀尽地主还乡团。高里区一个妇女会长，死时曾对大家说：“告诉共产党、解放军，一定为我们报仇!”。
可惜，若不是我们普通人还有点历史常识，明白国民党还乡团是个什么东西，还真叫他的春秋笔法给骗了。你都不需要读太多历史，你直接翻一翻美国记者写的《中国震撼世界》，翻一翻美国学者编的《剑桥民国史》，就能清楚，当年到底是谁在残害人民，又是谁得到了人民的支持。
难道你们“文坛”觉得——历史不如文学真实？
我懒得和你们谈什么唯物主义史观和阶级分析，因为你们这群冬烘脑袋封建余孽死都不肯学习新知识新文化的，继续圈地为牢近亲繁殖玩你们的屎尿屁去吧。
有人说，文学要让政治走开，这纯粹是双标放屁，一切文字，都与意识形态和政治有关，你输出的任何情绪和思想，都代表了你的立场.......你既然已经用文字表达了你的政治观点和阶级立场了，凭什么不让他人用政治观点评价你？
都是若批评不自由，则赞美无意义，难道只能你们文坛大师批评别人，别人不能批评你们吗？在21世纪，还想当地主老爷士大夫？
莫言说：文学不能唱赞歌，文学要揭露黑暗，要批判。
但是纵观他的小说，莫言批判什么了？他既不批判侵略者、帝国主义、国民党官僚，也不批判残酷压迫人民的地主、更不批判杀人如麻的还乡团......他一门心思批判人民和人民的子弟兵。
莫言是什么人，大概不需要我分析了。
至于诺贝尔文学奖得主的荣誉，那是因为他的作品真的搔到了西方“政治正确”、“东方主义”的痒处，他笔下的中国，太符合西方对我们的臆想和期待了。
李敖说过：想得诺贝尔文学奖很容易，先卖国。
让-保罗-萨特说得更好：“诺贝尔奖在客观上表现为给予西方作家和东方叛逆者的一种荣誉。”
至于莫言的粉丝们，如果你只是喜欢看个下三路的荤段子，喜欢变态色情残忍，那无所谓，世界上总有一些变态的；如果你是纯粹的双标和坏，那也可以理解，世界上总有一些脚底流脓头顶生疮的坏X的.......但如果你内心真的信了莫言书中那一套，并且把他奉为什么“精神导师”的话，我建议你去看一看心理医生，早点治疗，以免将来精神分裂反人类。
《母亲》！每一个人都有《母亲》。《母亲》是慈母。“失去母亲，等于失掉最遥远的故乡，故乡中的故乡。”因此，有人将祖国比作《母亲》。将大地比作《母亲》。翻身的农奴将共产党比作《母亲》。
莫言笔下的《母亲》是什么样子的呢？《母亲》和八个男人睡过。《母亲》又生了八个女儿。这是不是就是莫言的母亲。他的母亲和八个姐姐们不是被男人睡，或是借种，就是被日本兵集体操，都是自觉自愿的。唯独被八路军是被强奸的。详细不说了。
详细说说《我把党来比母亲》。原创歌曲《唱支山歌给党听》是由姚筱舟（笔名蕉萍）作词，朱践耳谱曲的歌曲，该曲创作于1963年，最早由任桂珍演唱，后作为故事片《雷锋》的插曲由胡松华演唱，经藏族歌手才旦卓玛演绎后广泛流传。
《唱支山歌给党听》，每当听到这首歌的时候，一种深厚的感激之情顿时油然而生！这首歌的歌词质朴感人，旋律动人心弦。表达了人民对党的深情，是一首流淌在人们心中的歌。难忘的旋律，让人久久回味。这首歌历经60年，经久不衰，历久弥新。
那么这首歌的歌词作者是谁？作曲是谁？又是谁把这首歌唱火六十年经久不衰。
这首歌的原词作者是姚筱舟，1933年，姚筱舟出生在江西铅山县石塘镇。1949年4月下旬，铅山解放。年仅16岁、正在铅山中学读书的姚筱舟与几十名同学一起，投笔从戎，考入中国人民解放军第二野战军“军政大学第五分校”，毕业后分配到二野十七军五十一师政治部。
1951年冬，又随部队高唱志愿军战歌跨过鸭绿江，停战后才归国。
不久，姚筱舟转业到陕西省铜川矿务局焦萍煤矿当了一名采矿技术员。在与工友们朝夕相处中，他了解到旧社会的煤矿工人所受到的压迫和剥削，过着牛马不如的生活。新社会的煤矿工人在共产党的领导下翻身得解放，当上了国家的主人，过上了幸福的生活。他们经常用纯朴的声音表达对党的感恩之情。
热爱音乐和写作的姚筱舟，用手中的笔，记录着煤矿工人的故事和心声。1958年的一天晚上，在工棚昏暗的煤油灯下，姚筱舟饱含激情地一口气写下了三首小诗，想表达煤矿工人们心中对党的感恩之情。《唱支山歌给党听》便是其中一首。诗歌《唱支山歌给党听》曾先后刊发在《陕西文艺诗传单》、《新民歌三百首》之中。
当雷锋看到这首诗歌后，一下子就被这首诗歌的歌词深深打动，他想起了自己在旧社会苦难悲惨的童年，再看看自己在新社会党的光辉照耀下茁壮成长。雷锋怀着无比激动的心情把这首诗摘抄在日记本上：“唱支山歌给党听，我把党来比母亲。母亲只生了我的身，党的光辉照我心。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋。共产党号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人。”
雷锋在摘抄这首诗的时候，把原来“母亲只能生我身”，修改为“母亲只生了我的身”。把原来的“党号召我们闹革命。”，修改为“共产党号召我闹革命。”这几个字的修改，充分表达了雷锋对党的恩情无比深厚，对闹革命的决心无比坚定。
雷锋牺牲后，雷锋的日记被各大报刊刊登，上海实验歌剧院的作曲家朱践耳读到这首诗后，深为感动，对于经历过新旧社会两重天的人们来说，雷锋的文字具有强大的共鸣力量。朱践耳也是在这种共鸣中，以对党充沛的感情，短时间内完成了《唱支山歌给党听》的谱曲工作。
很快这首歌就由上海实验歌剧院女歌唱家任桂珍首唱。1963年的一天，上海音乐学院学生才旦卓玛，在由食堂回宿舍的路上，从校园广播中第一次听到任桂珍演唱的《唱支山歌给党听》。一下子她就被这首歌所感动，她急忙找到自己的老师王品素，希望老师能教她唱这首歌，因为这首歌唱出了她的心声。
才旦卓玛出生在西藏日喀则的一个农奴家庭。在农奴制度下，农奴的命运完全掌握在农奴主手上，他们没有自己的土地，只能为农奴主耕地终生，而自己衣不蔽体、食不果腹，农奴主不仅可以任意买卖农奴，并且任意对农奴实施种种严酷的刑罚，鞭刑只是其中微不足道的一种刑罚。
1959年，中国共产党领导西藏人民进行民主改革，废除了农奴主的土地所有制，百万农奴大解放，他们有了自己的土地，人民当家作主，掌握自己的命运。才旦卓玛和许许多多的藏族同胞从心底里感激共产党，感激毛主席！
正是有了这样的经历，才旦卓玛第一次在校园演唱《唱支山歌给党听》便获得成功，她饱含激情、如泣如诉、铿锵有力声音把这首歌演唱的感人至深。这个节目获选在1963年第四届“上海之春”国际音乐节上演出。一年后，她又在大型音乐舞蹈史诗《东方红》演唱这首歌。从此，才旦卓玛把这首歌唱火祖国大地。
六十年来，《唱支山歌给党听》这首歌一直在被歌唱，一直没有被遗忘。只要一听到这首歌就能深深地感染你，激励你。
该曲歌词由姚筱舟创作。在1958年的一个夏夜，他创作出了《唱支山歌给党听》这首诗作。当时，他写得比较顺手，只有第二段中“鞭子”这个词，让他想了很久。初稿是：“旧社会三座大山压我身……推倒大山做主人。”姚筱舟反复思考，总觉得“三座大山”不够味，他随手翻起一本小人书，看到上面有个提着鞭子打长工的胖地主，顿时来了灵感，他觉得用“鞭子”来形容旧社会穷人的苦难，比“三座大山”更形象，于是他马上提笔改为“旧社会鞭子抽我身……夺过鞭子揍敌人”。 诗歌发表在《陕西文艺》杂志的《总路线诗传单》专栏，署名为与焦坪煤矿同音的“蕉萍”。
1962年，辽宁的春风文艺出版社将其编入《新民歌三百首》。当时正在沈阳当兵的雷锋看到这本书，便把这首诗抄在自己的日记里。雷锋在日记中将原作的“母亲只能生我身”改为“母亲只生我的身”，将“党号召我们闹革命”改为“共产党号召我闹革命”。
1962年，雷锋因公殉职。在毛主席“向雷锋同志学习”题词的号召下，全国掀起学雷锋热潮。上海音乐学院教师朱践耳在雷锋日记中读到了这首小诗的前两段，随即谱成曲子。
1963年3月，上海在文化广场召开7000人的学雷锋动员大会，在大会召开前20分钟，上海歌剧院领导让任桂珍学会并献唱《唱支山歌给党听》，任桂珍接过歌谱后，轻声哼唱几遍，就登台献唱。任桂珍的表演打动了当时在上海音乐学院民族声乐班学习的才旦卓玛，她找到老师王品素，要求演唱这首歌，王品素被才旦卓玛的真情所打动，便费尽周折找到曲谱，一字一句地教她汉语歌词，并请朱践耳为她的演唱把关。
在当年的上海之春音乐节上，才旦卓玛演唱了该曲，之后又灌录成唱片，该曲自此推广开来。同年，朱践耳还打听到该曲真正的词作者是还在焦坪煤矿工作的姚筱舟，姚筱舟的名字才出现在歌名后面。
《唱支山歌给党听》歌曲的歌词如下：
唱支山歌给党听，我把党来比母亲。
母亲只生了我的身，
党的光辉照我心。
旧社会鞭子抽我身，
母亲只会泪淋淋；
共产党号召我闹革命，
夺过鞭子揍敌人。
共产党号召我闹革命，
夺过鞭子，夺过鞭子揍敌人！
唱支山歌给党听，
我把党来比母亲。
母亲只生了我的身，
党的光辉照我心。
党的光辉照我心。
歌曲《唱支山歌给党听》诞生过程：
上海实验歌剧院专职作曲家朱践耳的作曲。朱践耳解放前曾在新四军前线剧团工作，建国后给上海、北京等电影制作厂作曲。一九五五年，朱践耳远赴苏联，师从莫斯科柴科夫斯基音乐学院著名教授巴拉萨年门下，潜心钻研交响乐创作，并创作了《节日序曲》、《英雄的诗篇》（歌词选用毛泽东的诗词）等优秀音乐作品。雷锋的事迹深深地感动了这位充满激情的音乐家，擅长交响乐创作的朱践耳另辟蹊径将《唱支山歌给党听》这首小诗谱上了通俗易懂、朗朗上口的曲调。随后，朱践耳就把这首歌寄到了《文汇报》。
1963年2月21日，《文汇报》刊载了这首歌，并附上了300字的唱法说明。为了配合宣传“雷锋精神”，标题也改成了“雷锋的歌—摘自雷锋日记”。这首歌最初由著名歌唱家任桂珍演唱，后来才由著名藏族歌唱家才旦卓玛演唱。当时，才旦卓玛正在上海学习音乐。有一天，她在校园广播里听到了这首歌，觉得这首歌简直就是为她这个藏族翻身农奴写的。于是，才旦卓玛就找到了她的老师，著名声乐教育家王品素，向他请教这首歌的唱法要点。在王品素的精心辅导下，才旦卓玛在1964年的“上海之春”音乐会上饱含深情地演唱了这首歌曲。没想到，这首歌一经唱响，就引发了亿万人民的强烈共鸣，才旦卓玛和这首《唱支山歌给党听》一夜间家喻户晓。
《唱支山歌给党听》的词作者是谁？雷锋在日记里记载《唱支山歌给党听》这首小诗的时候，标明了“抄录蕉萍原词”。但是“蕉萍”是谁，一时众说纷坛。给《唱支山歌给党听》谱曲的朱践耳同样也想搞清楚“蕉萍”到底是谁。朱践耳通过多种渠道打听，终于将“蕉萍”锁定在了陕西铜川矿务局。于是，朱践耳就给陕西铜川矿务局寄了一封信函，希望矿务局能够帮助找到“蕉萍”本人。
朱践耳的信函来到陕西铜川矿务局后，立即引起了矿务局领导的高度重视。然而，经过多方查找，“蕉萍”本人始终没有现身。很多人也开始表示疑惑：唱红大江南北的这首红歌，怎么会出自咱们这个穷山沟呢？就在寻找“蕉萍”陷入困境的时候，有人向局领导“举报”，说被下放到焦坪煤矿井下挖煤的姚筱舟总喜欢背着人写写画画，还时常看见他把自己写的散文、诗歌向外投稿。
姚筱舟于1933年出生自江西省铅山县石塘镇。1949年铅山解放的时候，16岁的姚筱舟和十几个同学一块考入了中国人民解放军第二野战军军政大学第五分校。朝鲜战争爆发后，姚筱舟又作为一名铁道兵，奔赴到了朝鲜战场。朝鲜战争结束后，姚筱舟随所在的部队，来到了陕西，成为了支援大西北建设的一员。姚筱舟终于承认自己曾经以“蕉萍”为笔名发表过《唱支山歌给党听》这首诗。
“生在旧中国，长在红旗下”的姚筱舟对党有着深厚的情感，特别是他被下放矿井的那段岁月里，是党和工友们给了他无微不至的关怀和照顾，让他感到了党的温暖。在当时，矿井里流传着矿友们自己编写的顺口溜：“党是妈，矿是家，听妈的话，建设好家。”怀着对党的无比热爱，姚筱舟根据矿友们口语相传的顺口溜，并根据童年时期听过的江西民歌，创作了《唱支山歌给党听》的诗歌。
姚筱舟后来回忆说：《唱支山歌给党听》全诗共有12行，以民歌作为表现形式，通俗浅显，朴实无华。在创作中，我借用和提炼了平时矿友们的顺口溜，比如“我把党来比母亲”就是借自顺口溜“党是咱是妈”。只是诗中的“鞭子”一词让我想了许多。起初，我写的是“旧社会三座大山压我身，新社会推倒大山作主人”，这样写出来总觉得味道不足，难抒胸臆，但一时又找不到合适的句子。苦思冥想中，随手翻开了一本小人书，书中地主正用皮鞭抽打长工。顿时让我茅塞顿开，觉得用“鞭子”来形容旧社会的残暴和苦难比“三座大山”更形象。于是，就有了“旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋，党号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人”的经典诗句。
兴奋不已的姚筱舟，就以单位名称“焦坪煤矿”的谐音署名“蕉萍”，把这首诗寄到了省城。1958年6月26日就被发表在了《陕西文艺·总路线诗传单》，后又被春风文艺出版社汇编到《新民歌三百首》一书中。全诗文如下：唱支山歌给党听，我把党来比母亲；母亲只能生我身，党的光辉照我心。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋；党号召我们闹革命，夺过鞭子揍敌人！母亲给我一颗心，好像浮萍没有根；亿万红心跟着党，乘风破浪齐跃进。
现在，我们无法考证雷锋是通过《陕西文艺·总路线诗传单》还是《新民歌三百首》发现这首小诗，并工工整整地抄录到了自己的日记之中。不过，雷锋在抄写的时候，将其中的“母亲只能生我身”改成了“母亲只生了我的身”；将“党号召我们闹革命”改成了“共产党号召我们闹革命”。朱践耳在《雷锋日记》中看到的《唱支山歌给党听》诗歌，就是雷锋改写过的。
1964年，《唱支山歌给党听》被文化部评为“全国优秀群众歌曲”，并在北京举行了颁奖晚会。由于姚筱舟未能被通知前去北京出席颁奖大会。事后，文化部将一套《毛泽东选集》寄到了铜川矿务局，并由矿务局领导转交给了姚筱舟，作为《唱支山歌给党听》这首歌的奖品。
1997年，第17届“上海之春”音乐会在上海开幕。东方卫视邀请了《唱支山歌给党听》的词作者姚筱舟、曲作者朱践耳和演唱者才旦卓玛相聚东方明珠，并同台演绎了这首红色经典歌曲。舞台现场，当《唱支山歌给党听》这首歌的旋律响起的时候，姚筱舟首次与相知30年却从未谋面的朱践耳、才旦卓玛紧紧地拥抱在一起。观众热泪盈眶掌声如雷经久不息。
自焚的美国军人亚伦·布什内尔是一个非常典型的、也是美国传统社会观念中的“三好青年”。不滥交、不嗑药、不搞LGBT那一套身份政治，平常道德水准不错，爱国，还愿意参军报效国家。这样一个美国社会观念中的“好小伙”，却自焚抗议死了。为他默哀。
而亚伦·布什内尔决定自焚的直接因素，恰恰就是他手里掌握的一份“绝密情报”。该情报直接显示，美军直接参与到了以色列对加沙地带的种族清洗活动。用原话来说，是“我们在当地派驻了部队，他们在那里杀害了大量巴勒斯坦人”。按照这个好友的说法，这是自从亚伦进入情报部工作的几年里，第一次透露“不该透露的信息”。当时亚伦明显被吓坏了。而在自焚的前一天晚上，两个人还打电话聊到了巴以问题。但这个好友没有感觉到不对劲，只是以为亚伦想辞职，所以宽慰亚伦“要遵从自己的良知”，结果第二天就出事了。
2013年6月5日，英国《卫报》率先通过美国前防务承包商雇员爱德华·斯诺登的爆料，曝光了代号“棱镜”的美国秘密监听项目。其监听对象不仅包括美国民众，也包括法国、德国等欧洲国家的政要和百姓。
十年多过去了，遭到美国政府通缉的斯诺登如今居住在俄罗斯，已获得俄国籍。“棱镜门”事件引发全球对美国大规模监听活动的强烈谴责，但美国并未悔改，十年来仍不断曝出各种监听他国的丑闻，其中不少受害国家还是美国的盟友。这些事件反复证明，美国为维护自身霸权不择手段，是不折不扣的“监听帝国”。
惊天丑闻
德国《明镜》周刊援引斯诺登提供的文件披露，美国国家安全局2009年对122名外国领导人实施监听，建有一个专门存放外国领导人信息的数据库，其中关于时任德国总理默克尔的报告就有300份。监听名单从“A”开始，按名字首字母顺序排列，第一位是时任马来西亚总理阿卜杜拉·巴达维，默克尔排在“A”区第9位，名单上最后一位是时任乌克兰总理尤利娅·季莫申科。
2013年7月12日，新闻工作者在俄罗斯首都莫斯科打开网页浏览斯诺登的讯息。新华社记者姜克红摄
斯诺登提供给《卫报》的一份文件显示，美方设于英国北约克郡的一处情报分支机构在2009年二十国集团峰会上监听时任俄罗斯总统梅德韦杰夫与俄国内的卫星通话。这次监听的时间是在梅德韦杰夫与时任美国总统奥巴马举行会谈后数小时，两人在会谈中刚刚就建立互信达成共识。
“棱镜门”事件令美方十分尴尬和恼火，斯诺登因此被美国政府以间谍罪、盗窃罪和未经授权泄露国防及情报信息等罪名通缉。2019年，美国政府还起诉斯诺登，指控他出版的回忆录未经政府审查，违反了保密协议，要求没收其出书和参加公共活动获得的收入。斯诺登在社交媒体上嘲讽：“很难想象还有比美国政府的一纸诉状更能证明这本书内容真实性的方式了。”
监听成瘾
“间谍行为是一项已经嵌入美国历史、根深蒂固的习惯。”美国《时代》周刊一篇文章这样评论。
美国并未从“棱镜门”事件中汲取教训，“监听瘾”反而越来越严重，不断践踏别国主权，侵犯互联网用户隐私，严重危害国际网络安全。2015年“维基揭秘”网站爆料，美国国家安全局曾对多位法国总统进行长时间窃听；2021年丹麦媒体爆料，美国国家安全局通过丹麦国防情报局接入当地网络，在2012年至2014年间窃听德国、法国、挪威、瑞典等国政要的短信和电话通话；今年4月，一批美军秘密文件出现在社交媒体上，内容涉及美国对联合国秘书长古特雷斯以及韩国、以色列、乌克兰等盟友的窃听行动，再次暴露美国监听行动范围之广。
如今，美国的对外监听行为已走向“制度化”。美国政府打着“国家安全”和“反恐”名义，通过《涉外情报监视法》等立法，不断扩大安全机关权限，对他国进行监听。美国《涉外情报监视法》702条款将于今年年底到期，该条款允许美国情报机构在未经法院许可的情况下对“外国目标”实施监听，搜集其电话、短信及互联网通信内容。最近，美国政府正敦促国会延长该条款有效期，白宫方面甚至直接将该条款称为美国的“宝贵工具”，宣称延长该条款有效期是本届美国政府的“关键优先事项”。
“没有可避难之地，没有可安息之所，美国政府不会接受任何地方处于其监控视野之外。”美国记者巴顿·格尔曼在《美国黑镜》一书中如此揭露。
霸权工具
多年来，美国声称维护联合国作用，却在联合国掀起“监听风暴”；自诩自由、民主的所谓“捍卫者”，却利用先进技术构建“监听帝国”；标榜维护信息安全，却在全球布下“信息安全陷阱”。这些自相矛盾的举动充分表明，美方在网络空间实施双重标准，其根本目的是维护自身霸权和私利。
2013年10月26日，在美国首都华盛顿，一块反监控的大型标语牌竖立在国会大厦前。新华社记者方喆摄
厄瓜多尔拉丁美洲新闻社的评论文章指出，随着霸权开始衰落，美国为维持自身地位而变得更加暴力和危险。这时，美国的各种干预活动变本加厉，斯诺登披露的大规模监听活动就是其中之一。
伊朗政治分析人士拉扎·卡莱诺埃认为，包括监听在内的网络战是美国“混合战争”的工具之一，与经济制裁、恐怖活动、心理战以及军事行动一样，都是其用来干涉其他国家、达到自身政治目的的手段。
西班牙《国家报》刊文指出，世界上有许多地图，如地理地图、人口地图、经济地图、军事地图及政治地图，这些地图可以提供各类信息，但都无法像美国的“监听地图”那样呈现出关于霸权的赤裸裸现实。
在大家的哄笑声中，莫言用他惯有的幽默回应，作为诺贝尔文学奖获得者，我有向瑞典学院推荐得奖候选人的权利，“我会好好行使这个权利，我也确实推荐了，但不能告诉你们。”
想得诺奖的中国作家听好了，得罪莫言有何后果。
《莫言已向诺奖评委会推荐中国作家 签保密协议无法透露》
来源： 北京晚报2017-01-16
本报记者 陈梦溪 J226
网址：http://m.news.cn/book/2017-01/16/c_129448071.htm
“莫言作品全编”独家授权浙江文艺出版社，首批作品“莫言长篇小说系列”11部在京发布。现场，莫言透露自己已经行使了作为诺贝尔文学奖得主的权利，向诺奖评委瑞典学院推荐了他所认为有资格得奖的中国作家，但因签订了50年的保密协议，他无法向任何人透露究竟是谁。
“我现在比任何一个人都更企盼着中国第二个得诺奖的作家，因为一旦他出现以后，热点、焦点都会集中在他身上，我就可以集中精力写新小说了。”在大家的哄笑声中，莫言用他惯有的幽默回应，作为诺贝尔文学奖获得者，他有向瑞典学院推荐得奖候选人的权利，“我会好好行使这个权利，我也确实推荐了，但不能告诉你们。”
鲜少在公众面前露面的莫言现身引发了关注，现场安保人员严格控制不许任何人进入。尽管门关得死死的，门口依旧有数十名读者拥在门口希望进去。莫言说，自己从2012年底得奖至今被问得最多的问题就是“什么时候出新作”，莫言甚至对媒体预告了新作的内容、甚至是题目和出版时间表示无可奈何。“至今千呼万唤不出来，那今年能不能出来呢？我觉得还出不来。”不过莫言表达自己希望慢工出经典的想法，“我一直认为我应该写出一部更好的作品，让它真正成为世界文学的经典，非常坦率地说，我一直在努力，而且我一直很努力。”
一次聚会，有个朋友朗诵了一首莫言的诗歌，名叫《你若等我，该有多好》，莫言听后说：“要是我写的，该有多好。”面对现在微信、微博等社交媒体上满天飞的“莫言语录”，莫言的回应也很俏皮。“现在互联网上确实流传很多这样的诗歌、励志小文，箴言警句，鸡汤类的东西，关于人生、关于爱情、关于成长等等，网友们为什么要把自己这么好的作品挂到我的名下呢？我哪天要是把这些小文章结集出版了怎么办啊？他们要不要找我打官司呢？我希望这些作者们赶紧把自己的文章认领回去。”
莫言透露自己目前在创作新小说，得奖之后尽管诸多事务缠身，但从没有忘记写作。“确实这几年我参加各种各样的社会活动，去过很多地方，做了很多演讲，也写了很多杂七杂八的文章，但是我对文学梦想的力度没有减弱，我对写经典文学的准备没有停止。”莫言透露，得奖这四年来一直在搜集各方面材料，甚至悄悄到一些目前写作的小说中人物生活过的地方做一些调查和采访，为的都是希望将眼下这部作品写得更好，不辜负读者的期待。
莫言对IP的认识很准确，也早就对网络文学等多种文学形式表示了肯定。他的小说也不止一次被改编成影视作品，除了最知名的《红高粱》之外，还有《幸福时光》和《白莲花》等。这些年，不断有影视公司、制片人、导演甚至演员来找他，向他表达希望改编他的小说的意愿，其中一些他也认真思考，但始终没有一部谈妥当。
“我觉得我的小说戏剧性很强的，我是对戏剧非常感兴趣的作家。小时候是看农村地方戏长大的，所以小说里的场面，对舞台的描写，对人物戏剧性的刻画，尤其是人物讲话，有些是像台词一样写。”莫言表示，将来肯定还会有别的小说被导演们改成影视作品，一些话剧导演说，《生死疲劳》里面在西门大院里喝酒的场景其实就是话剧，直接拿到舞台上演就行了，“IP对作家来讲是一件好事，一两个IP够吃好多年的，但我觉得最根本还是把小说写好，至于什么IP
IP，这不是我的事情。”
自2012年以来，市面上莫言作品的需求量剧增，同时也导致版本繁杂，质量参差，侵权盗版问题严重。莫言此次将其迄今为止曾经发表出版过的所有作品的出版版权独家授予浙江文艺出版社。莫言对此的解释是自己“算半个浙江人”。“我祖上是浙江人，据家谱记载，我们祖先在浙江龙泉生活过很长时间，我的祖先是个相当于副总理级别的高干，也有祖先是有名诗人，至今还有管姓很多族人在龙泉生活。”莫言原名管谟业，2010年他还曾专门去龙泉寻根访祖，“我们祖先从龙泉慢慢往北迁，因为管姓的发祥地在山东齐国。”
此次浙江文艺出版社获得独家授权的“莫言作品全编”，囊括了莫言自1981年开始创作以来36年发表过的全部作品，属于第一次全面、系统、完整地展示莫言迄今为止的创作成就，涵盖了长篇小说、中短篇小说、散文、剧作、演讲、对话等诸多体裁。所有内容经过详细审校，被莫言认可为“定稿版”。此次出版的“莫言长篇小说系列”是这套全编推出的第一批作品，囊括了莫言迄今为止的十一部长篇力作；两个月后，“莫言中短篇小说系列”(五种)亦将推出。莫言为全新版的十一部长篇小说和五部中短篇小说亲自题写了书名，并为每部作品手书了别具一格的 “诗词”作序。
本报记者 陈梦溪 J226
莫言诺奖的两位贵人是：日本的大江健三郎。日本人《大江健三郎 》连续五年推荐莫言。
瑞典人奖委员会的马悦然是莫言获得诺奖的两大贵人。
马悦然曾亲自前往美国推荐莫言的作品。
大江健三郎将自己获奖的经验和获奖的诀窍传授给莫言。
瑞典人奖委员会的马悦然是个中国通。马悦然是民国时期原华西协合大学国学大师闻宥的弟子。闻宥不但是他研究四川方言的导师，还如父亲般的关爱他，连马悦然这个中文名字都是闻宥取的。闻宥，1957年，他被错划为右派。闻是鸳鸯蝴蝶派的重要成员。鸳鸯蝴蝶派这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。
马悦然的两任妻子均为中国人，他的第一任夫人来自四川省，是曾任重庆大学校长陈行可的二女儿陈宁祖 。1950年9月24日，马悦然与陈宁祖在香港道凤山教堂举行了传统瑞典式婚礼。1996年11月，陈宁祖病逝于瑞典斯德哥尔摩。第二任妻子为中国台湾媒体人陈文芬，两人1998年初识于台湾，此后两人秘恋多年，2005年在山西宣布婚讯。马悦然与陈文芬（出生于1967年）相差43岁。
自2012年得诺奖以来，市面上莫言作品的需求量剧增，同时也导致版本繁杂，质量参差，侵权盗版问题严重。莫言此次将其迄今为止曾经发表出版过的所有作品的出版版权独家授予《浙江文艺出版社》。莫言对此的解释是自己“算半个浙江人”。
此次《浙江文艺出版社》获得独家授权的“莫言作品全编”，囊括了莫言自1981年开始创作以来36年发表过的全部作品，属于第一次全面、系统、完整地展示莫言迄今为止的创作成就，涵盖了长篇小说、中短篇小说、散文、剧作、演讲、对话等诸多体裁。所有内容经过详细审校，被莫言认可为“定稿版”。此次出版的“莫言长篇小说系列”是这套全编推出的第一批作品，囊括了莫言迄今为止的十一部长篇力作。两个月后，“莫言中短篇小说系列”(五种)亦将推出。莫言为全新版的十一部长篇小说和五部中短篇小说亲自题写了书名，并为每部作品手书了别具一格的 “诗词”作序。
莫言作为诺贝尔文学奖获得者，有向瑞典学院推荐得奖候选人的权利说：“我会好好行使这个权利，我也确实推荐了，但不能告诉你们。”
那么，是谁推荐莫言获诺奖的？日本人《大江健三郎 》连续五年推荐莫言。日本的大江健三郎和奖委员会的马悦然是莫言获得诺奖的两大贵人。马悦然曾亲自前往美国推荐莫言的作品，大江健三郎将自己获奖的经验和获奖的诀窍传授给莫言。
莫言获得诺贝尔文学奖后，有关莫言作品入选中学生教材。语文出版社称，目前该社已确定将莫言作品收录在高中语文选修课程中。《人民文学》杂志主编李敬泽认为，莫言早期的短篇小说充满诗意，非常适合中学生读。
莫言得奖、翻译有功，当莫言成为诺贝尔文学奖第一位中国籍作家的消息传来，他的瑞典语译者陈安娜也成为中国读者关注的对象。由陈安娜翻译的《红高粱家族》《天堂蒜薹之歌》《生死疲劳》等三本小说在瑞典出版，最近一本《生死疲劳》更在哥德堡书展上被隆重推荐。诺奖评委会给予莫言的“魔幻般的现实主义”评价，正与《生死疲劳》的主题契合。为此，不少中国网友向陈安娜表示感谢，称赞“好的翻译是作品的重生”。而陈安娜也通过微博回应：“谢谢大家！请别忘记，莫言有很多译者，文学院也看了不同语言的版本：英文、法文、德文等。”
正如陈安娜所言，在中国当代小说家中，莫言是作品被译介至国外的数量第一人。目前，他的大部分长篇都被翻译成外文，其中《红高粱家族》有16种译本，长篇小说《酒国》有6种，《丰乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各种译本。文学研究专家普遍认为，莫言获得诺贝尔文学奖不仅是他个人的荣耀，也是国际文坛对中国现当代文学的肯定，而这其中，莫言作品的译作家们功不可没。
《莫言》获得意大利诺尼诺国际文学奖。在德国与时任国家副主席习近平、德国总理默克尔等共同出席法兰克福国际书展开幕式。担任网络文学大学名誉校长。获香港中文大学荣誉文学博士学位。 与时任中国总理李克强、中国作家协会主席铁凝、中国青年作家代表蒋方舟共同出访哥伦比亚，并参与中拉人文交流研讨会。当选中国作家协会第九届全国委员会副主席。
莫言：“我祖上是浙江人，据家谱记载，我们祖先在浙江龙泉生活过很长时间，我的祖先是个相当于副总理级别的高干，也有祖先是有名诗人，至今还有管姓很多族人在龙泉生活。”
莫言：“我的祖先是个相当于副总理级别的高干，也有祖先是有名诗人，至今还有管姓很多族人在龙泉生活。”
莫言原名管谟业。
莫言：“我们祖先从龙泉慢慢往北迁，因为管姓的发祥地在山东齐国。”
莫言：“管姓的发祥地在山东齐国。”
莫言此次将其迄今为止曾经发表出版过的所有作品的出版版权独家授予浙江文艺出版社。莫言对此的解释是自己“算半个浙江人”。“我祖上是浙江人，据家谱记载，我们祖先在浙江龙泉生活过很长时间，我的祖先是个相当于副总理级别的高干，也有祖先是有名诗人，至今还有管姓很多族人在龙泉生活。”莫言原名管谟业，2010年他还曾专门去龙泉寻根访祖，“我们祖先从龙泉慢慢往北迁，因为管姓的发祥地在山东齐国。”
《莫言》获得意大利诺尼诺国际文学奖。
《莫言》在德国与时任国家副主席习近平、德国总理默克尔等共同出席法兰克福国际书展开幕式。
《莫言》 与时任中国总理李克强、中国作家协会主席铁凝、中国青年作家代表蒋方舟共同出访哥伦比亚，并参与中拉人文交流研讨会。
《莫言》当选中国作家协会第九届全国委员会副主席。
莫言祖上有高官有望成为习太子。
《莫言已向诺奖评委会推荐中国作家 签保密协议无法透露》
来源： 北京晚报2017-01-16
本报记者 陈梦溪 J226
网址：http://m.news.cn/book/2017-01/16/c_129448071.htm
“莫言作品全编”独家授权浙江文艺出版社，首批作品“莫言长篇小说系列”11部在京发布。现场，莫言透露自己已经行使了作为诺贝尔文学奖得主的权利，向诺奖评委瑞典学院推荐了他所认为有资格得奖的中国作家，但因签订了50年的保密协议，他无法向任何人透露究竟是谁。
“我现在比任何一个人都更企盼着中国第二个得诺奖的作家，因为一旦他出现以后，热点、焦点都会集中在他身上，我就可以集中精力写新小说了。”在大家的哄笑声中，莫言用他惯有的幽默回应，作为诺贝尔文学奖获得者，他有向瑞典学院推荐得奖候选人的权利，“我会好好行使这个权利，我也确实推荐了，但不能告诉你们。”
鲜少在公众面前露面的莫言现身引发了关注，现场安保人员严格控制不许任何人进入。尽管门关得死死的，门口依旧有数十名读者拥在门口希望进去。莫言说，自己从2012年底得奖至今被问得最多的问题就是“什么时候出新作”，莫言甚至对媒体预告了新作的内容、甚至是题目和出版时间表示无可奈何。“至今千呼万唤不出来，那今年能不能出来呢？我觉得还出不来。”不过莫言表达自己希望慢工出经典的想法，“我一直认为我应该写出一部更好的作品，让它真正成为世界文学的经典，非常坦率地说，我一直在努力，而且我一直很努力。”
一次聚会，有个朋友朗诵了一首莫言的诗歌，名叫《你若等我，该有多好》，莫言听后说：“要是我写的，该有多好。”面对现在微信、微博等社交媒体上满天飞的“莫言语录”，莫言的回应也很俏皮。“现在互联网上确实流传很多这样的诗歌、励志小文，箴言警句，鸡汤类的东西，关于人生、关于爱情、关于成长等等，网友们为什么要把自己这么好的作品挂到我的名下呢？我哪天要是把这些小文章结集出版了怎么办啊？他们要不要找我打官司呢？我希望这些作者们赶紧把自己的文章认领回去。”
莫言透露自己目前在创作新小说，得奖之后尽管诸多事务缠身，但从没有忘记写作。“确实这几年我参加各种各样的社会活动，去过很多地方，做了很多演讲，也写了很多杂七杂八的文章，但是我对文学梦想的力度没有减弱，我对写经典文学的准备没有停止。”莫言透露，得奖这四年来一直在搜集各方面材料，甚至悄悄到一些目前写作的小说中人物生活过的地方做一些调查和采访，为的都是希望将眼下这部作品写得更好，不辜负读者的期待。
莫言对IP的认识很准确，也早就对网络文学等多种文学形式表示了肯定。他的小说也不止一次被改编成影视作品，除了最知名的《红高粱》之外，还有《幸福时光》和《白莲花》等。这些年，不断有影视公司、制片人、导演甚至演员来找他，向他表达希望改编他的小说的意愿，其中一些他也认真思考，但始终没有一部谈妥当。
“我觉得我的小说戏剧性很强的，我是对戏剧非常感兴趣的作家。小时候是看农村地方戏长大的，所以小说里的场面，对舞台的描写，对人物戏剧性的刻画，尤其是人物讲话，有些是像台词一样写。”莫言表示，将来肯定还会有别的小说被导演们改成影视作品，一些话剧导演说，《生死疲劳》里面在西门大院里喝酒的场景其实就是话剧，直接拿到舞台上演就行了，“IP对作家来讲是一件好事，一两个IP够吃好多年的，但我觉得最根本还是把小说写好，至于什么IP
IP，这不是我的事情。”
自2012年以来，市面上莫言作品的需求量剧增，同时也导致版本繁杂，质量参差，侵权盗版问题严重。莫言此次将其迄今为止曾经发表出版过的所有作品的出版版权独家授予浙江文艺出版社。莫言对此的解释是自己“算半个浙江人”。“我祖上是浙江人，据家谱记载，我们祖先在浙江龙泉生活过很长时间，我的祖先是个相当于副总理级别的高干，也有祖先是有名诗人，至今还有管姓很多族人在龙泉生活。”莫言原名管谟业，2010年他还曾专门去龙泉寻根访祖，“我们祖先从龙泉慢慢往北迁，因为管姓的发祥地在山东齐国。”
此次浙江文艺出版社获得独家授权的“莫言作品全编”，囊括了莫言自1981年开始创作以来36年发表过的全部作品，属于第一次全面、系统、完整地展示莫言迄今为止的创作成就，涵盖了长篇小说、中短篇小说、散文、剧作、演讲、对话等诸多体裁。所有内容经过详细审校，被莫言认可为“定稿版”。此次出版的“莫言长篇小说系列”是这套全编推出的第一批作品，囊括了莫言迄今为止的十一部长篇力作；两个月后，“莫言中短篇小说系列”(五种)亦将推出。莫言为全新版的十一部长篇小说和五部中短篇小说亲自题写了书名，并为每部作品手书了别具一格的 “诗词”作序。
本报记者 陈梦溪 J226
美国之所以成为弱肉强食丛林法则下食物链顶端的霸主，就是因为考虑问题严密，永远可进可退，进可攻退可守。当需要日本冲锋时就煽风点火，如在钓鱼岛属于美日安保条约适用范围。当发现危害美国利益时又是另一副面孔，总归有办法维护美帝自己的利益。
不管美帝如何变换面孔，请牢记美帝消灭中国、俄罗斯，实现“全球独霸帝国主义”的战略目标是不可能改变的。
这样的例子举不胜举。例如文章《解放军专家：美国企图利用这一招搞垮中国》指出美帝企图对中国进行网络战。其他还有经济战能源战，金融汇率战，舆论颠覆战，立体军事战，基因生物战，收买代理人的间谍战等等层出不穷。
关于转基因的可怕消息：“几年前美国的报告就已经明确无误承认了这样的事实，即：转基因粮食会带来严重的后果。为了误导中国对此类健康恶化的反思，相应的策略被这样制定，即：制造食品其他方面的安全问题与关注焦点。而在中国国内发生的问题也不断印证了这样的策略，例如：三聚氰胺毒奶、面粉漂白剂添加剂、化学添加剂兑饮料、地沟油等等等等。
地沟油问题屡禁不止，而此问题成为公众焦点之时恰恰是转基因在中国布局之时。最近又出现一个酒鬼酒添加塑化剂的事件。水果不易保鲜，添加防腐剂倒也情有可原，酒难道也存在防腐的问题么？在酒里添加有致癌作用的塑化剂，如果不放在西方对华实施人口削减战略的层面上看，实在是不可理解。
可见：美国为首的西方在中国国内买办们的配合下强行推广转基因主粮已有很多年矣。
而在此很多年中，中国国人的健康恶化空前到来：糖尿病发病率超10%，肾病发病率超10%且逐年上升。（有记者从第三军医大学某院肾内科了解到，仅2011年该院肾病就诊人数就有7.5万，血透5.1万，较往年增长率为18%和25%，远超GDP的增长率。而健康恶化不分穷富，在富人对肾脏活体器官的庞大需求下，器官非法采摘与贩卖催生了新的犯罪。某17岁青年为了个什么Ipad而出卖自己的肾脏正是在这种健康全面恶化的大背景下所催生的人间悲剧。）同时，猝死的青年人逐年增多，甚至出现大学新生军训时被晒死的空前奇闻。
非但如此，种族的繁衍也开始出现空前危机：精子合格率逐年下降，育龄妇女不育数量达到空前5000万。（2012年，南京，有记者从市妇幼保健院获悉,参加孕检的男性精子质量合格率不足30%。）而这一切均与转基因作物长时间喂食老鼠的实验结果不吻而合。”（《何新博友来信：美国大使馆的电报所透露的对华转基因食品战略》，何新，2013-04-11）
你看这是多么可怕的事情，中国灭种危机前所未有。
无数事实证明毛主席“千万不要忘记阶级斗争”“阶级斗争是纲，其余都是目”等教导太正确了，改革开放以后的中国走资派头头们都自以为是地否定了文革，否定了毛泽东时代的一切，否定了毛泽东思想，虽然口头上还提马列主义，但实际上个个满脑子私心争先富搞政绩升官发财玩女人。所以走资派官员就几乎全成为“酒囊饭袋，行尸走肉，禽兽食禄，朽木为官，尸位素餐，纸醉金迷”了。走资派修正主义集团实在是在祸国殃民。
《日美就TPP谈判预备磋商达成协议》，美帝搞这个的目的就是排挤中国，并没有邀请中国参加。日本参加实际上将进一步成为美国的附庸，因为日本的粮食安全将被美国完全控制，即把日本人的命交到美国的手上了。中国盲目加入则也逃不掉被控制甚至被肢解的命运。
中国应该立足于以自力更生为主，建立一个互利而不是控制别国的有道德制高点的国际法则，而不能依附于弱肉强食的美帝为了控制别国而制定的旧的不合理的国际法则。因为美帝的一切动作，根本目的都是实现“全球独霸帝国主义”，而这必定遭到欧洲和俄罗斯等国的反对，所以中国必须牢记毛主席关于三个世界的理论，制定国际战略，依靠第三世界，团结第二世界，反对美帝霸权主义（第一世界），苦心经营反美统一战线。
中国现在因为走资派四十多年来长期私有化殖民化错误路线统治，国内外资产阶级掌握的私有制已经成为经济基础的主体，请看：“《2012年中国统计年鉴》数据(下同)，2011年全国城镇就业人数35914万人，其中：国有单位占18.7%；集体单位占1.7%；在股份合作单位、联营单位、有限责任公司和股份有限公司中，国有股股权究竟占多大比重?没有相关数据。若按国有股股权占50%计，其中的就业人数占6.5%；上述三项合计为26.8%。
另外，港澳台投资单位占2.6%；外商投资单位占3.4%；其余则为私营和个体企业从业人员，占67.2%。这就是说，非公有制单位的就业人数已占城镇全部就业人数的2.6%+3.4%+67.2=73.2%。
73.2%的人都在非公有制单位工作，只有26.8%的人在公有制单位工作，这哪里是在干社会主义!”
“从历史发展的纵向层面看，2011年城镇国有单位职工6704万人，比最高的1995年11261万人减少了4557万人；2011年城镇集体单位职工603万人，比最高的1991年3628万人减少了3025万人。两者合计，减少了7582万人。这就是网上常看到的‘几千万职工下岗，由原来的领导阶级，变成了弱势群体’。”
“从工业产值看，国有企业、国有联营和国有独资公司占11.6%，集体企业占1.3%，有限责任公司和股份有限公司仍按国有股股权占50%计为14.8%，上述三项合计，公有制经济占27.7%。另外，港澳台投资企业占9.2%，外商投资企业占16.7%，其余应为私营企业，占46.4%，这三项合计，非公有制经济占72.3%。”
“从工业资产规模看，国有企业、国有联营和国有独资公司占20.2%，集体企业占0.8%，有限责任公司和股份有限公司按国有股股权50%计为17.25%，上述三项合计，公有制经济占38.25%。港澳台投资企业占8.9%，外商投资企业占15.1%，其余应为私营企业，占37.75%，这三项合计，非公有制经济占61.75%。”
“从工业主营业务收入看，国有企业、国有联营和国有独资公司占12.1%，集体企业占1.3%，有限责任公司和股份有限公司按国有股股权50%计为14.85%，上述三项合计，公有制经济占28.25%。港澳台投资企业占9.1%，外商投资企业占16.6%，其余应为私营企业，占46.05%，这三项合计，非公有制经济占71.75%。”
“从工业利润额看，国有企业和国有独资公司占9.2%，集体企业占1.4%，有限责任公司和股份有限公司按国有股股权50%计为16.15%，上述三项合计，公有制经济占26.75%。港澳台投资企业占9%，外商投资企业占16.2%，其余应为私营企业，占48.05%，这三项合计，非公有制经济占73.25%。”
“从工业从业人数看，国有企业、国有联营和国有独资公司占9.9%，集体企业占1.6%，有限责任公司和股份有限公司按国有股股权50%计为13.2%，上述三项合计，公有制经济占24.7%。港澳台投资企业占13.1%，外商投资企业占14.9%，其余应为私营企业，占47.3%，这三项合计，非公有制经济占75.3%。”
“上述数据的罗列，可以使我们对当前中国经济的所有制结构作如下判断：在农村，是个体经济的汪洋大海。在城市，公有制经济只占三分之一(28%)，非公有制经济三分天下有其二，原来作为社会主义的补充，现在已成为社会经济的主体。”（《发改委老干部俞卫国：不调整所有制结构，必定亡党亡国！》，红色文化网，来源：昆仑策研究院，2017-07-13 00:08:02）
不纠正错误路线，两极分化会越来越严重，政权会越来越不稳，这是被马列毛主义和历史实践证明了的。
经济基础决定上层建筑，所以如果不纠正错误路线，亡党亡国，习江胡成为中华民族和国际共产主义运动两方面的历史罪人的可能性很大，这当然是最坏的结果。看习近平如何应对。如果习近平没有一点私心（有私心者会不识时务，例如想当唯我独尊的皇帝，不认识时代，没有自知之明），水平又非常高，不被身边的走资派和卖国派如王沪宁、刘鹤等忽悠，则他“解放重用走社派，纠正错误路线，升级到无产阶级宪政制度”完全有可能。那时他就是实现中华民族和国际共产主义运动伟大复兴的历史英雄了。
当年美国特朗普刚访问过中国，受到最高规格的接待，满载而归，但是美国对中国没有任何承诺，相反中国对美国却有许多承诺。有爱国者愤怒地问：“原帖：美国有没有降低中国进入美国金融高科技的准入门栏？？？没有为何做如此重大主权利益牺牲？？？
为什么中国统治阶级如此害怕美帝，丧权辱国？因为修正主义产生的根源是：“资产阶级影响的存在，是修正主义的国内根源。屈服于帝国主义的压力，是修正主义的国外根源。”（《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》，九评苏共中央的公开信，人民日报编辑部 红旗杂志编辑部，一九六四年七月十四日）名词“修正主义”是从背叛马列毛主义理论角度说的，名词“走资派卖国派”则是从治国路线上说的。为什么他们害怕国内外资产阶级？因为他们脱离了人民，是“泥足巨人”。
“就是在十月革命100周年纪念活动这一天，有年轻人说：‘如果搞社会主义，我愿意做中国人。’这话在台湾听起来是那样的振聋发聩。是的，如果搞资本主义，台湾比大陆成熟得多，他们何必一定要做中国人呢?当奴隶在哪里不是一样?只有社会主义才能让他们看到有改变的希望。”（《曹征路|台湾青年：“搞社会主义，我愿意做中国人”——从钓鱼岛看两岸未来》
要想成为在国际共产主义运动历史上无法否定的英雄。这就需要他继续毛主席文化大革命里没有完成的继续革命事业，路线图是“解放重用薄熙来和走社派，纠正错误路线，升级到无产阶级宪政制度”。社会主义的根本性优势在于致力于实现人人生而平等的共产主义，而资本主义必然两极越来越分化。这是社会主义占领道义制高点，必然战胜资本主义的主要原因之一。但是私有化殖民地化错误路线使得中国出现了资本主义固有的一切弊端，两极严重分化。
毛主席提出无产阶级接班人五条标准，使国际共产主义运动进入继续革命时代，现在时代需要习近平继续完成毛主席和革命先烈们的遗志，继续革命，把传统社会主义升级到无产阶级宪政制度，避免亡党亡国，战胜资本主义，消灭私有制，实现共产主义，解放全人类。
众所周知，长期改革开放错误已经使中国到了亡党亡国的边缘，从上到下的党政军官员都想利用人民给的权力“先富”起来，结果“前‘腐’后继”，天怒人怨，危机四伏，随时可能亡党亡国。尽管媒体整天歌舞升平，但是上层有识之士当然知道危机四伏。例如那时胡锦涛手下仅有的两个直接掌握军队的军委副主席郭伯雄徐才厚都烂透了，这样的军队怎么打仗？习近平手下的高官也不都烂透了。
习近平在不掌握最高领导权时韬光养晦，养精蓄锐。有了最高领导权就可以大刀阔斧地贯彻自己的意图。但还是韬光养晦就一事无成。那么人民看不到希望，失去民心必然更快亡党亡国。泱泱大国、内忧外患之下，民生疾苦、水深火热内斗不止，而且还是为了保全一小部分人的利益，不干实事，不干大事，丧心病狂、天理难容。