逛庙会积怨生祸水
清朝末年，在牛街南口外的南横街（东口路北）曾经有过一座不大的庙宇“小东岳庙”，每逢农历七月十五，这里都要举行庙会。届时摊商云集于此，游者接踵而至，场面非常热闹。由于离牛街较近，有些回民有时也免不了前来逛逛。这一天，有几个住在南横街的“嘎杂子”（老北京地痞），在庙会上碰到了两个日前有些积怨的牛街小伙子，就故意寻衅滋事，出言不逊。不仅说了很多侮辱回民信仰的恶毒语言，还仗着人多势众，动手打了他们。两个小伙子挂了彩回到牛街以后，把事情的原委和众人一说，激起了许多牛街回民的极大愤怒。一传十、十传百，不大功夫，牛街南口外就聚拢了好几百号人。大家义愤填膺、摩拳擦掌，准备第二天一大早儿，浩浩荡荡的开往南横街，找那几个小子拼个你死我活。消息传到南横街，对方也不甘示弱，找来了当地的一个坐地虎出面，也凑集了百十来个亡命之徒，准备次日迎战。双方持刀携棒、剑拔弩张，一场恶战眼看就要一触即发。有些牛街的老人怕街里的娃娃们吃亏，就想既然“天下回回是一家”，不如请“顺源镖局”的大刀王五前来助一臂之力。王五是回民，而且又是四九城，无人不知、无人不晓的武林高手。把他请来助战，岂有不胜之理。于是就派人到前门外东珠市口西头的“顺源镖局”去请他。王五名文斌，字正谊，祖籍沧州，在家排行老五。因手中常使一把又大又重的单刀，故江湖上都称他为“大刀王五”。牛街的来人面见王五之后，把请他帮忙的缘由一说，本以为看在回回亲戚的面子上，王五一定会一口应承。不料想，他思忖良久，却始终不置可否。牛街的来人以为王五怕自己出手重，伤了人，担当责任。就和他说：“街里已经为您找好了“应差”的替身，您尽管放开手杀，您杀几个，就有几个“应差”的，官府追查下来，自有“应差”的顶事，绝不会连累着您。”王五听罢来人的一番话，回复说：“您老几位先回去，我随后就到，你们暂且不要轻举妄动，我自有摆平这件事的门道儿。”来人走不多时，王五也匆匆直奔牛街而去。
明大义干戈化玉帛
王五到了牛街，已是掌灯时分，他在羊肉胡同一座青砖灰瓦的小门楼前轻叩了几下门。不大功夫，一个头带礼拜帽、鹤发银髯的老者把两扇小门儿“吱呀”一声打开了，见是王五，急忙把他让了进去。这老者不是旁人，正是京城里赫赫有名的镖师“王十巴”。“王十巴”是官称儿，牛街里老老少少都这么叫他，久而久之，他的大名儿反而被人淡忘了。王十巴比王五年长二十多岁，原是京城“会友镖局”一名武艺高强的镖师，不仅刀枪剑戟斧钺钩叉，样样精通，而且豪侠仗义，嫉恶如仇，是王五心目中最敬重的老前辈。如今他年龄大了，头几年已告老还乡。王十巴把王五让到北屋落座之后，王五才把街里人请他帮忙的事一五一十告诉了十巴巴，并且表达了自己的忧虑。王十巴也是个久闯江湖、深明大义的人，当即表示非常赞同王五的意见，即冤家易解不宜结。牛街、南横街近在咫尺，回汉百姓低头不见抬头见，几百年相安无事。万一发生大规模的械斗，就免不了出现群死群伤的惨烈后果。不仅记了仇、结了怨，还会使两条街上的百姓陷入长期的争斗之中，岂不两败俱伤。两人话说的投机，心思也碰到了一起，随即进行了分工。王五大步流星直奔南横街而去，王十巴则把街里几位德高望重的长者请了过来。经过他们双方动之以情、晓之以理的劝解与说服，再加上大刀王五的震慑，终于使打人的“嘎杂子”们当面向牛街人赔礼道歉，双方握手言和。维护了民族的和睦与团结，化解了这场频临爆发的回汉族械斗。后来，地方上的官、绅、商、民各界人士，将一块写有“德荣感化”的功德匾，敲锣打鼓的送到了“顺源镖局”，以感谢大刀王五在危机时刻化险为夷的义举，表达了他们的崇敬与感激之情。如今这块“德荣感化”匾依然被大刀王五的后辈精心保存着，成为一段老北京地方史上的佳话。
王十巴是个武术名宿，是牛街历史上的真实人物，有关他的传奇故事，早年在牛街流传很多。我在文革时期，曾在礼拜寺里听一位姓张（劈柴张）的大哥讲过不少，但随着时间的流失，有些已经记不起来了，与张大哥也早已失去了联系。但其中有两个故事却至今记忆犹新。据说王十巴的铁膊神功非常了得，凡是有幸亲身领教过的，无不一败涂地、甘拜下风。下面我给您讲讲这两个故事。
王十巴古寺戏沙弥
牛街以东的“法源寺”是个佛门净地，清光绪时期，寺里有个叫“法明”的老主持，因为“走镖”（雇佣镖局的人保镖）的关系，结识了“王十巴”。他不仅为王十巴高超的武艺所折服，而且也很敬仰他正直豪爽的为人，一来二往两人竟成了要好的朋友。一日，王十巴闲来无事，去法源寺找法明主持聊天儿，进了寺院，绕了好几圈儿，也没见着个人影儿。只是在后殿看见一个小沙弥，正靠着柱子打磕睡。王十巴童心未泯，想和他开个玩笑，就上前搂住沙弥背靠的柱子，轻运单田气，单臂稍一发力，竟把柱子抬离了柱石有四五厘米，弄的屋顶上的瓦“哗哗”直响。他用脚尖儿挑住沙弥的衣服大襟，往柱子下一送，然后轻轻放下柱子压好，才乐乐呵呵的离开了法源寺。小沙弥一觉醒来，发现衣服被压在柱子底下，大惊失色，连呼带喊，招来了很多僧人。众人围着柱子看了又看，无不啧啧称奇，却百思不得其解。只有老主持在一旁轻捻胡须，笑而不语，心里已经明白，一定是王十巴刚才来过了。
老英雄铁臂拦镖车
有一天晌午，赋闲在家的王十巴正和几个老哥们儿，摇着蒲扇，坐在牛街礼拜寺门前的路边儿聊闲篇儿。这时从南往北驶过来一辆插着三角镖旗的骡子车。车旁边儿上走着一个三十几岁执鞭的车把式，车后面则是一个年龄与他相仿的“压镖”人，这会儿正悠闲自得的躺在货物上打着盹儿。王十巴从老远就看到这辆镖车了，心里早就憋了一肚子火。因为按照“镖局”的行规，凡是镖车路经村、集、镇、街时，镖师均应下马或下车步行，以示尊重。何况牛街一带民风彪悍，武林高手荟萃，是北京八大镖局一致尊称的“巴巴地儿”，历来礼敬三分，不敢冒犯。镖师路经此地不下车，意味着对牛街人的公然蔑视和挑衅。王十巴越想越来气，人却不动生色的坐在路边，静等着骡子车驶到跟前来。再说那位躺在车上打盹的年轻人叫“大楞子”，确是一位压镖的镖师。三十郎当岁，京南涿州北城关人。正是年青气盛、骄横以极的岁数儿，除了会些花拳绣腿，再加上他所在的镖局老板是涿州号称“高家五虎”的老三，更是腾云驾雾，有点儿不知天高地厚了。赶镖车的是个老把式，知道镖行“走镖”的规矩。刚进南仪门（右安门旧称）时，就叮嘱大楞子再往北就到牛街了，意思是提醒他到了回回住的地方，处处要小心行事。其实这些话，高老板也预先嘱咐过他，只不过大楞子从没吃过亏，所以没当回事。再加上一路上鞍马劳顿，眼看就要到此行的目的地——西四牌楼了，他的身心一松，就歪在镖车的货物上迷迷瞪瞪睡着了。猛然间，“嘎登”一声，镖车震了一下停住了。大楞子一激灵，赶紧坐了起来，不知道出了什么事。抬眼一看，车把式正在一边儿抡着鞭子使劲儿抽打着架辕的骡子，可任凭大青骡子“吭哧吭哧”如何卖劲儿，镖车却像钉在地上一样，纹丝儿不动。那时候牛街都是土路，大楞子心想大概是车轱辘陷进沟里了，赶紧从镖车上越身一跳，站稳脚跟低头一瞧，不禁一楞！只见一个头戴白帽、留有大白胡子的老头儿坐在路边，一只胳膊别在了车轱辘里，另一只手还悠闲的摇着大蒲扇。过去的马车都是平板木头车，连轱辘、车条也都是一水儿木制的。那老头儿的胳膊就卡在两根儿又粗又壮的车条之间，大楞子这才明白眼前是怎么回事。他过去听说过“铁臂神功”，但从没亲眼见识过。心想我可不信这个邪，出门在外我不能跌在一个“老草儿”（老北京对老人的贬称）身上，好歹我也是个镖师。就几步窜到镖车的里首，一把抄过把式手里的的鞭子，横眉立目，跳着脚儿抽打起架辕的骡子来。鞭子在空中啪啪山响，疼的骡子左躲右闪，卯足了劲儿往前挣崩，您再看那镖车，还是“外甥打灯笼——照旧（舅）”，一大帮围拢过来的旁观者齐声哄笑起来。一边儿的车把式终于看出了端倪，抬手又把鞭子夺了过来，嘴里嘟囔着：“你不服软儿，我还心疼我的骡子呢！”在又一片哄笑声中，大愣子彻底傻了眼。他愣了愣神儿，像泄了气的皮球似的，搭拉着脑袋，拨开人群，转身朝白胡子老头儿走去。这个老头儿不是旁人，正是名震京城、享誉牛街的武林高手——王十巴。最后大愣子诚心诚意向老人赔了礼、道了歉，王十巴念他年轻，人又憨厚，也没再难为他。事后，高家镖局的少掌柜高振魁带着大愣子，还专程从涿州赶到牛街，再一次向这位老前辈行礼致歉。这正是：
逛庙会积怨生祸水
明大义干戈化玉帛
王十巴古寺戏沙弥
老英雄铁臂拦镖车
