第56段讲的是离婚之后再婚的情形。这不是指简单的离婚之后双方重归于好，而是更为复杂的情形，即妻子被休之后另嫁了人，而那人后来死了，或者把妻子休了，的情形。这个时候，第一任丈夫不能将已经嫁过给别人的前妻娶回，因为神指出，这会使祂所赐为业的地被玷污了。这里之所以提到前妻被休另嫁是“玷污”，有可能指得是这位妇人前后跟过两个男人，所以不再单一、纯洁；但更有可能的是，因为休妻的原因是她“有不合理的事”，即有行为不检、可耻的丑事，所以当妇人被休的时候，也就戴上了“行为不检”的恶名，在人的眼中有了不好的名声。

我们现代人可能很难理解这个条例。特别是在中国人眼里，破镜重圆是看为好的。我们会问，为什么神不允许曾经的夫妻不计前嫌、重归于好呢？或是说前夫看到妻子被休之后的悲惨遭遇而于心不忍，将她娶回呢？的确，在我们的眼中很难理解这个条例所说的内容，也很难理解背后的真正原因。我们可能会认为那位妻子很不幸，想回到前夫身边，而且前夫还愿意接纳她的时候，却被条例无情地禁止了。但如果我们着眼在前夫的身上时（事实上，这个条例是写给前夫的），或许可以有些微的领受。总的来说，条例吩咐前夫，要为当初休妻的决定负责，既然当初有如此充分的理由休妻，那么就应该持守当初的决定，不可出尔反尔，当初认为前妻不合理（所以才会休了她），后来又觉得她还可以（所以又想将前妻娶回来）。这虽然看似断绝了夫妻和好的门路，但实际上也是提醒丈夫在休妻的时候要十分谨慎，不能好像闹着玩一样，一会儿离婚，一会儿又复婚，将妻子当作玩物一样抛来抛去。

默想经文：整段经文。

静默思想：默想这段令人难以理解的经文，求神赐智慧来引导我们更深明白祂的心意。