第41段讲的是不可随从异邦的恶俗。对于禁止以色列人去随从这些迦南人的恶俗，之前的经文已经多次提到过，虽然没有这一次那么详细，但总的原则都是一样的。禁止去随从这些恶俗，不单只是为了显明以色列人与异邦、异教之间的不同，更主要的乃是因为这些恶俗被神所憎恶，是与以色列人对耶和华神的信仰所背道而驰的。

经文的最后，摩西呼召以色列人“要在耶和华你的神面前作完全人”（18:13）。当摩西用这句话来作为这段吩咐的结语时，他将“不可随从异邦的恶俗”与“在神面前作完全人”两者联系起来。这也让我们对什么是在神面前作完全人可以有更多的认识。作完全人，不是指我们个人的能力有多大、知识多充足、成就有多高，可以去到某种至高至大的境地。作完全人，乃是指和神的心意相合，神看为好的我们就去行，神所憎恶的我们就不去行。当这样去行的时候，也就显明我们是完全属于神的子民，是完全行在神的心意当中，在神面前也就是完全人了。而与之相反的，当尝试去用自己的方法想要知道一些灵界的事情、想要通晓未来、未知的世界时，且不说能否真正达到这样的目的，但这样尝试的方法本身就是不应该的，是神所憎恶的。人以为对未来知道的更多，甚至可以改变未来就算是完全，是更高、甚至是最高的境界，但实际上在神眼里却并非如此。真正的完全，就是谦卑降服在神面前，与神同心、同行。

在今天的社会，我们可能也在追求不同层次的完全。当然，这也视乎我们对于“完全”的理解和定义是什么。我们可能追求事业上的完全、经济上的完全、名誉地位上的完全，例如在事业上越发成功、在经济上越发富足，等等。即便不是成为世界的首富那样绝对的完全，但至少是让自己感到心满意足的地步。除了这些追求“上行”的完全，躺平也算是对完全的另一类追求，即虽然没有活出别人所追求的高大上，但只要自己觉得舒服，那就是自己眼中的完全了。相比于这些人眼看为的完全，在神眼中看为的完全，是要将我们的心思意念不再聚焦在这个世界上面，而是聚焦在造这个世界的神身上，将我们的心思意念不再定睛在自己身上，而是定睛在造我们的神身上。人都有可能在追求完全。神也吩咐我们要追求完全。不过，追求在世界的完全是出于个人的野心，而追求在神面前的完全是出于对神的全然降服。

默想经文：“你要在耶和华你的神面前作完全人。”（18:13）

静默思想：结合整段经文来默想这句话，思想在神面前的完全，也给自己的生命带来触动和指引。