第21段讲的是摩西劝诫以色列在应许之地不要忘记神，要遵守神的诫命、典章、律例。在上一段经文中摩西描绘出应许之地的美丽画面，令人向往。现在，摩西提醒以色列人留意，在那美好的生活之中不可忘记神。

为什么摩西这么担心以色列人会忘记神呢？结合以色列人在当时的场景我们可以有所体会。当以色列人在旷野漂流四十年的时候，他们几乎没有可能会忘记神，因为他们每一天的行程都是在神的带领之下进行的，例如云柱和火柱；他们的日常所需都是神供应的，例如吗哪和磐石出水；他们的日常生活也是离不开神的，例如在会幕的敬拜、祭祀礼仪；即便是他们的悖逆与受罚，也都是与神有关。所以在旷野的时候不用担心他们会忘记神，因为他们没有机会忘记神。可是到了应许之地，情况就不一样了。那里有美好的环境、富饶的土地、丰富的出产，不再好像在旷野的时候缺吃少喝。以色列人在应许之地几乎可以说不再需要神的特别眷顾也都可以过上丰衣足食的好日子。

另外，在旷野的时候他们每天都和神打交道，而且也只有和神打交道；虽然也偶尔会和所经之地周边异教有接触，但多是保持敌对的状态，不太有机会去和他们，以及他们的偶像神明有平和的接触。然而在应许之地就不一样了，因为那里有当地的居民，有他们所崇拜的偶像、神明。以色列人一方面要将他们赶出净尽，但另一方面也有机会和他们有更多的接触，认识到原来除了自己的神耶和华以外，还有那么多的“神”，他们的心中自然会好奇、甚至会去借鉴、观摩、融合，等等。所有这些在应许之地的变化，都会带来一个结果，就是以色列百姓在花花世界中忘记神，不单只是将美好的生活归功与自己，也是有机会去随从别神、侍奉敬拜。

在更加丰富、多姿多彩的环境中容易忘记神，这也是我们当今社会不争的事实。发达的科技、海量的信息、丰富的物质、先进的医疗，所有这些都可以让人感觉不需要神也可以活得很健康、很精彩；也让人以为这些是人类不断努力的结果。同时，多元的社会也让人接触到除耶和华神以外的更多的宗教信仰和人文，让人觉得保守对独一神的信仰是多么的单调、乏味、死板、封闭，让人觉得多元的融合、大家和平共处才是正道。

在教会也是如此。虽然在教会还不至于发展到“忘记神”（否则也就不叫教会了），但我们也和社会一样崇尚物质生活，推崇个人的能力，在保持对独一神的“讲法”时融入更多世界的元素，美其名曰教会要走进世界、影响世界，但实际上却是让世界走进教会、影响教会。无论如何，是否忘记神，最好的检验就是好像摩西所说的，以是否谨守遵行神的诫命、典章、律例为表征。当我们对神的话不再放在心上、对神的话进行改装、稀释、扭曲、闲置的时候，我们即便嘴上还在讲神，但已经是忘记神了。

默想经文：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守祂的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。”（8:11）

静默思想：结合以色列人在旷野和在应许之地场景的变化来思想摩西的担心和劝诫，也我们在当今社会的处境带来警醒。