第14段讲的是拿细耳人的条例。拿细耳人就是以色列的百姓中自发愿意将自己归与神的人。神虽然拣选了利未人作为可以服侍自己的支派，但神也给其余的支派有服侍祂的机会，并且给他们提供了切实可行的途径。

经文让我们看到，除了不能剃头作为拿细耳人的外部特征以外，拿细耳人还要有两个非常特别的生命特征，一个是不能吃与葡萄有关的制品，另一个就是不能沾染死尸。为什么会有这两样特别的规定呢？可以理解的是，对于以色列人来说，葡萄，以及与葡萄有关的制品，都代表着神所赐给他们在地上的丰盛供应，象征着他们在地上生活的富足和安康。所以，当神禁戒拿细耳人吃这些与葡萄有关的制品时，也就意味着神提醒他们要远离世上的荣华和享受，当别人在吃喝享用的时候，他们却静静地在一旁，单单属于神。而死尸，则意味着死亡。无论是否与罪有关或是别的什么缘故，死亡始终都是与神永远的生命所对立的。所以，当神禁戒拿细耳人远离死尸的时候，也就意味着神提醒他们远离这些没有生命的影响，当别人在被死亡牵连的时候，他们却洁身自好，单单连接在神永远的生命中。

我们可能会说，有人愿意将自己奉献给神，这已经很不错了，为什么还有这些特别的规定来难为他们呢？这样要求的话，谁还愿意来奉献给神呢？的确，当看到有这些规定的时候，我们想到的是还不如不奉献，那样岂不更加逍遥自在？然而，我们要明白的一个道理是，我们对神的奉献不是以有没有规定要遵守，以及这些规定难不难遵守为前提或是衡量的标准，而是以我们是否真心愿意将自己奉献给那位造我们的主。当我们真心爱神，愿意为祂奉献我们自己的时候，也就理应按照神的要求来奉献自己，而且也不再视这些规定为困难的，反而是满心欢喜去遵守，因为这样的话我们就可以服侍神，与神亲近，那岂不是很美好、很令人向往的事吗？这就好像我们喜欢一位女孩子。当这个女孩子要求我们的衣服要整洁才能与她在一起的话，我们岂不是高高兴兴地将衣服整理干净，以便可以见到心上人吗？这些条例虽然看起来很难，但却成了我们是否愿意真心奉献、委身给神的试金石了。

今天，我们对神的奉献也是如此。虽然不再需要好像当年的拿细耳人有那些条例，但神对我们的要求也是一样的。当我们愿意奉献给神的时候，我们是否真心愿意远离世俗的享受和荣华，而单单地属于神、在神里面欢喜快乐呢？我们是否愿意远离必朽坏的生命，而与神的永恒生命紧紧相连，在神里面有永生的盼望呢？当我们反省这两点的时候可以发现，很多时候我们并非如此。我们虽然愿意服侍神，虽然愿意奉献给神，但我们的心依然离不开世俗的影响。世上的任何风吹草动都会触动我们的神经，要么是荣华、享受吸引我们去追寻，要么是危险、危机引发我们的恐慌。然而，当我们既然将自己归于神的时候，我们就要真的脱离这些世界的影响，将心真的单单归耶和华为圣。

默想经文：整段经文。

静默思想：结合整段经文来省察我们在神面前的奉献，带给我们有提醒。