第40段记载的是有关安息年的条例。我们可能会很自然地想到这是将守安息日的规定扩大到“年”的规模，以一年之久来守安息日的条例。当我们仔细对比安息日和安息年的条例时可以看到两者之间还是有一定的差别。关于安息日的条例是任何工都不可作，而关于安息年的条例则更多侧重在停止对土地的耕种上。这也让我们看到安息年的重点是与土地有关。

条例一开始就说到：“你们到了我所赐给你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。”（25:2）这个吩咐的特别之处在于，是说到“地”要向神守安息。而且，这块“地”要向神守安息，是发生在当以色列人进入迦南应许之地之后。这也就意味着，当以色列人进入迦南之后，这块原本被异族人占领、居住的土地，从此以后是属于神的土地了，所以要按照神的心意行事、向神守安息。“地”要向神守安息，这是一种拟人的手法，以“地”为有主动意识的主格。正是因为地是属于神的，所以地要向神守安息（因为神看重安息，所以属于神的地也要看重安息）；正是因为地要向神守安息，所以在地上的居民，也就是以色列人，也要尊重“地”的这一选择，在安息年不耕种土地，让“地”可以向神守安息。

看起来，守安息年是对土地向神守安息的意愿的尊重，但实际上却是对这块土地是属于神的事实的尊重，承认这是神的土地，主权在神，神的土地神作主。当然，既然这块土地是属于神的，所以神对祂子民的心意，也可以通过属于祂的土地来表达，即向神的子民提供食物，让他们在不耕种的年间依然得到生活上的供应。当神的子民听命与神的时候，他们也从神那里领受丰盛的赐福，既是属地的生活供应，也是属天的生命赏赐。

虽然放一年的长假是人人都希望的，而且神也保证了会有生活的供应，这就好像一年不工作但工资照拿，饮食无忧，这种日子想想都美。谁不想要过这种“安息”的日子呢？然而真正要执行起来，却不会那么容易。如果只是守安息日，一天不做工，相对来说还容易，忍一忍就过去了；可是要一年不做工，却依然相信神会供应全年的生活所需，而且还要从可能的不足中分一部分出来照顾仆人、婢女、雇工人、并寄居的外人和牲畜、走兽，就需要凭信心来回应了。这也就是神的子民对神信心的功课。凭着信心接受神对土地的主权，停止耕种让地向神享安息；凭着信心相信神藉着土地给我们的供应，停止耕种领受神的赏赐。

今天，作为基督徒的我们不用再去守安息年，但是安息年的属灵功课却是我们要不断学习的。在跟随神的道路上，很多时候当我们说自己是在主里面享安息，但实际上却是指那种“把任何事情都抓在自己的手中，使任何事情都在自己的掌控中，在生活的各样所需上都充充足足”的时候才会有的那种所谓“安息”。然而，神让我们享安息，不是单纯指让我们过上饮食无忧的的生活的那种所谓的“安息”，或是当我们在过上饮食无忧的生活之后才自以为在凭信享受的“安息“，而是指我们因着对神的信心而放心将一切事情交在神的手中、尊重神的主权、并在缺乏中等候领受神供应的那种来自于信心的真“安息”。

默想经文：“你们到了我所赐给你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。”（25:2）。

静默思想：体会“地”向神守安息这个拟人的手法，学习尊重神的土地、尊重神的主权、享受神所赐的安息。