第78段记载的是神吩咐以色列人离开西乃山启程前往应许之地。对于刚刚因为“金牛犊”事件犯罪、被神严厉责罚的以色列人来说，他们听到神的这个吩咐似乎可以松一口气了，因为看起来神已经原谅了他们，允许他们继续往应许之地进发了。

然而，如果仔细听听神在吩咐中的话，明眼人却可以体会到一番别样的滋味。首先，神再一次将以色列人称为是“摩西的百姓”（33:1），这已经是在“金牛犊”事件后第二次这样称呼他们了（上一次是在32:7），显明神对以色列人的态度并没有变，依然不愿再称他们为自己的百姓了（因为他们已经违背了约定，实在也无法继续成为自己的子民了）。其次，神虽然吩咐以色列人启程前往应许之地，但神却也非常清楚地表明祂不会与他们同去，因为祂不想在路上因为看到他们的再次悖逆而灭绝他们。在神拒绝和以色列人同在，也不再称以色列人为祂的百姓的这些坏消息的同时，神又答应会差派使者在以色列人前面，带领他们去到应许之地，并且撵出那里的原居民。这无疑是在坏消息中的一个好消息。原来，神还是会应验祂的对以色列列祖的应许，将这些以色列人带进流奶与蜜之地。以色列的前景还是很美好、很诱人的。听到神的这番话，我们有如何的感受呢？是因为神不再与以色列人同在的坏消息而悲哀、难过呢？还是因为神依然会将他们带进流奶与蜜的应许之地的好消息而庆幸、开心呢？尝过神恩的滋味，也与神同行有一段时间的以色列人的反应是前者，他们看神的话是一个凶信，感到悲哀。他们的反应是合宜的，神愿意给他们再一次的机会。并不是以色列人的悲哀感动了神，而是神原本就不舍得离开祂的百姓啊！

对于今天的基督徒来说，我们可以从中体会到什么呢？很多时候，我们喜欢神的应许，我们所关心的是如何抓住神的应许使其实现，因为我们看重神的应许中对我们有用、有益处的东西。而对于神的同在呢？除非神的同在让我们可以在感觉上好一些，否则的话我们是不感兴趣的，因为我们需要的是实实在在、看得见摸得着的感觉、好处。我们追求神的应许的实现远远大于对神的同在的渴慕。然而我们要知道的是，对于信实的神来说，祂所应许的必然会实现，根本不需要我们紧抓着不放，好像如果我们不抓紧，神就要改变主意、忘记、食言、不了了之一样。相反，如果我们渴慕神的同在，我们爱神过于爱神的应许所带来的物质益处的话，我们所应该追求的就不是想办法如何将神所应许的好处最终可以得到手，而是要留意我们的罪，禁戒自己犯罪，因为罪会使我们与神远离。我们愿意成为那种得到了神的应许，却失去神的同在的人吗？答案当然应该是否定的！

默想经文：整段经文。

静默思想：细细体会经文中神的吩咐的意味，切身感受“神的应许实现”与“神的同在失去”这两者之间的强烈对撞；带来我们内心的省察与心意的更新。