第37段记载的是以撒的出生。在亚伯拉罕一百岁的时候，也就是在神第一次应许他的后裔将近二十五年之后，亚伯拉罕终于从年近九十岁的妻子撒拉这里得了一个儿子。在一年之前当神说这话的时候，撒拉还在暗笑，不以为然；然而，一年之后，事情就这样成了，撒拉喜笑颜开。亚伯拉罕按照神所吩咐的，在第八日给孩子行了割礼，并且在孩子断奶的时候举办丰盛的筵席。

当我们仔细观察经文的时候会留意到一个很特别的地方，就是作者花了六节经文来描写亚伯拉罕和撒拉的回应，而对于以撒的出生这样一个伟大、重要的时刻，则仅仅用了两节经文来进行简单的陈述。为什么会这样？神应许的终于发生了，难道不应该用隆重的笔墨大书特书，难道不应该记载一些具有历史意义的画面吗？例如孩子出生时的场景是否伴随着一些奇异的景象，孩子出生时的相貌是否乖巧伶俐、与众不同，等等。然而，什么都没有，仅仅两节平铺直叙的经文就交代了撒拉从怀孕到生产的全过程，没有任何的渲染。

为什么会这么平淡？难道这日子不重要吗？难道这意义不重大吗？当我们再仔细观察经文的时候，会体会到在这平淡之中的特殊意味。经文有一个片语出现了四次。这个片语就是“按照”。一次是用在亚伯拉罕身上，指出亚伯拉罕是照着神所吩咐的给以撒行割礼（20:4）。其余三次都是密集出现在关于以撒出生的头两节经文之内，例如神“按着”先前的话眷顾撒拉，便“照”祂所说的给撒拉成就......撒拉怀了孕，“到”神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子（21:1-2）。这让我们看到，以撒的出生都是“按照”神所应许的来实现；以撒的出生就是神话语应验的结果。原来就是这么简单！按照神的应许，事情就这样成了。对于人来讲，一对高龄的夫妇竟然果真生下了儿子，这可是一件了不起的事件，是一个大日子，值得花上大量的篇幅来记载、强调、渲染。可是对于神来讲这不过是祂话语的成就罢了。在神没有难成的事，所以神成就祂自己所应许的，这实在是太平常了，并没有什么大不了的，不需要劳师动众大肆宣传好像神做了一件很难做成的事情一样。这就如同一位能工巧匠给孩子制作了一个小玩具，孩子们会觉得他真了不起，太厉害了，可是对于这位能工巧匠来说这不过是小菜一碟而已，根本没有什么值得炫耀的地方。

这不是说神不重视以撒的出生，或者说神不重视祂自己话语成就的意义；这也不是让我们不需要看重、欢庆、记念神话语成就的日子；这乃是让我们通过神话语成就的那种“平淡”去感受在神的能力和信实中的“淡定”。神有大能，可以轻而易举保守祂的应许不落空。这样，神的话语成就，难道还有什么好惊奇、觉得很意外的吗？神所说的，事情就这样成了。虽然其中所经历的可能会有漫长的过程和曲折，但那不是因为神的能力有限需要这么多的时间来准备，而是神有祂的计划和时间，同时也是在磨炼我们的信心；等神的日子一到，事情就这样成了。平淡的经文记载，传递出来的乃是在神话语中的淡定。

默想经文：“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。”（21:1-2）

静默思想：结合自从神应许亚伯拉罕有后裔以来的整个过程来体会这两句话。在神平淡的话语中学习在神的话语中淡定。