第48段记载的是以扫和雅各之间的关系。经文一开始简单提及了这两兄弟各自的特点，父母对他们的态度，然后就详细介绍了以扫卖长子名分的经过。在当时来讲，长子的名分可以在将来继承父亲双份的产业。以扫因为眼下就快要饿死了，于是就不再去思想将来会得到的，而宁愿将长子的名分卖了来换取当下最需要的食物。以扫的做法看似合理。不是吗？我们不常常也这样说：“连现在都顾不上，哪里还去想将来的事呢？”但实际上这就是以扫看重眼前而忽视将来了。

经文的记载让我们看到一个看似平常的家庭。两兄弟各有不同的特性，这不奇怪，神造人就是各不相同；而父母对两个孩子又各有偏爱，这也是大多数家庭都会发生的情况。父亲因为常吃以扫的野味，所以爱以扫。这基本上是男人的天性，偏爱那些和自己兴趣、爱好、口味相合的孩子；母亲利百加却爱雅各。经文没有解释背后的原因。很可能这是作为对以撒爱以扫的自然回应。试想，在一个家庭中，当丈夫偏爱大儿子而忽略小儿子的时候，作为母亲，出于母爱，会怎么做呢？一般来说是不会跟着丈夫的做法也去爱大儿子忽略小儿子，反而是去偏重被忽略的小儿子，为小儿子弥补一些父亲亏欠的爱。虽然我们也可能会认为这是利百加回应神的话，既然将来大的要服侍小的，也就是小的是神看中的，所以就爱小的，是作在神的心意当中。但是我们也要知道，神指明两个孩子的未来，并不意味着要在两个孩子中间制造“爱”与“不爱”的区别对待。神对不同人的未来有不同的安排，这实属正常，但并不等于要在这两个孩子中间制造不平等的关系，而且也期望着人们都来区别对待这两个孩子。

在以扫卖长子名分的过程中，我们会认为两方都有不对的地方。雅各趁人之危的做法当然不可取，而以扫如此就卖了自己长子的名分也太过轻忽了。虽然我们也可以认为雅各的做法是在有意无意地回应神的话，将他和哥哥以扫的关系翻转，但我们也要知道神完全有能力，而且更有远见地来成就祂要成就的话，而不需要人以这种卑劣的方式来回应。

整段经文大多数都是平铺直叙这个家庭中间的关系和所发生的事情，只有一句话是带着评论性质的，而且是对着以扫说的：“这就是以扫轻看他长子的名分。”（25:34）在这句评论中，作者用了很清晰明确的动词“轻看”来表达对以扫错误做法的指责。《希伯来书》的作者也延续了同样的观点（来12:16-17）。在这里，面对以撒、利百加、以扫、雅各四个人所组建的家庭，作者没有对其中的每个人的做法一一点评，而只关注在以扫一个人的身上，这足见作者对以扫卖长子名分的做法的特别留意。为什么作者不去评论其他人的做法，而只单单责备以扫呢？当然，我们也知道，作者单挑以扫来说，并不意味着其他人的做法是对的，而只是说明作者对以扫卖长子名分的做法的特别指责，因为这件事情做得的确很不对，而且影响深远，以后想要改过来都已经晚了。

作者只针对以扫的评语，也是给我们很好的警醒，即不管别人怎样，我们始终要持守自己该持守的。的确，父亲以撒有以撒的问题，母亲利百加有利百加的问题，弟弟雅各有雅各的问题，可是这些别人的问题并不能成为我们犯错的理由。别人做了不该做的事情，但我们不能做不该做的事情。经文虽然没有指责雅各的卑劣而只指责以扫的轻看，看似不公平，但实际上却是让我们知道，别人纵使有不对的地方，但我们做了不该做的事，那就是我们的不对了！在今天这个违背神、抵挡神的社会中，甚至在已经慢慢被世俗化侵袭的教会中，我们的周围时常都会有不该发生的事情，我们身边的亲戚、朋友、同事、弟兄姐妹也都时常会做一些不合宜的事情给我们带来影响，甚至是伤害。但无论如何，我们始终要时刻警醒自己的就是，不管别人怎样，我要持守自己！持守自己的什么呢？当然是持守自己在神的真道上，在耶稣基督的恩典里，在圣灵的引领中了。

默想经文：“以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”（25:34）

静默思想：以扫吃饱喝足，拍拍屁股走了；以扫心满意足，但却把长子的名分丢下了。默想这个画面，成为我们在这个纷杂的世代中对自己的时刻警醒。别人做了不对的事，可是我自己怎能作不对的事呢？