每次读《创世记》都会带着复杂的心情。一方面，因为对其中的许多情节很熟悉，所以期待再次重温这些令人爱不释手的故事。另一方面，因为对其中的一些细节依然不太清楚，所以也会带着一种的迷茫，甚至是厌倦。有时候，我们会把自己对经文的一些已经有的理解再一次加上来，所以重读《创世记》的过程不过是重复自己已经有的想法罢了；但有时候我们又会在一些经文中有新的理解和亮光，我们会感到兴奋与饱足。无论如何，我们都要提醒自己，经文的意思不是由我们来决定，而是神决定，并透过作者来显明。我们所要做的不是单纯的以我们（又）看到了什么、（又）想到了什么、（又）得到了什么为满足和答案，而是努力在圣灵的引导下去明白神藉着作者通过这段经文所要表达和传递的信息是什么。

第1段记载的是我们都很熟悉的神创造天地的过程。神在六天完成了祂创造的工，便在第七天安息了。在六天创造的过程中，我们又可以分为两个阶段，每个阶段都是以很重要的“管理”职能的授予来结束。第一阶段是头三天的创造，以第三天神设立各样的光体来“管理”昼夜、分别明暗告一段落（1:18）。第二阶段是后三天的创造，以第六天神按照祂的形象和样式造男造女来“管理”海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫（1:26）。从语气来看，第一个“管理”是陈述语气，表达神造了天上各样光体所要达到的目的。第二个“管理”则不同，包括与之相连的要生养众多、要遍满地面、要治理这地，用的都是命令语气。同样都是行使管理的职能，为什么在语气上会有这样的不同呢？这实际上也不难理解，光体不是生命体，它们只能是无意识地、被动地行使自己的功能。而人却不同。人不但是生命体，而且还是按照神的形象和样式造的，所以是有意识的，是有主观能动性的。因此，神才会对所造的人发出命令的语气。所以，从这里也可以看到，人是有自身的责任去回应神的命令，完成神所赋予使命。人不像那些没有生命的光体，人也不像那些没有灵气的飞禽走兽；人是有来自于神的主观能动性，这既是人受造的不同，也是人所要承担的责任。

在神赋予人管理的命令的同时，我们也看到神的眷顾在其中。紧接着神创造和颁布命令之后，神说到，要将地上一切结果子的菜蔬，和一切树上所有结有核的果子，全赐给人作食物，也将青草赐给各样的活物作食物（1:29-30）。神不但赐予管理者，就是人，有食物可吃，而且也赐予被管理者，就是各样的活物，有食物可吃。赐予管理者有食物可吃，这样可以使他们有体力去行事管理的职责。试想，如果神不吃给人食物，他们怎么有力气去管理那么多的事情呢？这不是勉为其难吗？而赐予被管理者有食物可吃，这样可以使它们更加容易别管理。试想，如果神不给活物有食物，一个一个都被饿死，人还怎么去管理它们呢？这岂不是让人去完成不可完成的任务吗？

整段经文让我们看到神的创造、命令和看顾三方面的作为。神的创造自不用说，我们都很熟悉。可是神的命令和看顾则是我们需要更多思考的。神对人是有命令的，这是人必须要回应的；神对人同时又是看顾的，这是人应该要信靠的。神的权能和怜悯，神的公义与慈爱，也都在这命令与看顾中体现出来。这对我们这些被造的人来说，岂不是很好的提醒来调教我们与神之间的关系吗？实际上，人类的犯罪正是在这两方面的缺失，因为不顺服神的命令，想要作自喜欢的事；也不信靠神的看顾，想要自己满足自己。愿我们都可以从这段经文中神的创造、命令与看顾，来认识并重建我们与神之间合宜的关系。

默想经文：整段经文。

静默思想：默想整个创造的过程，细细体会神创造的奇妙、命令的颁布，以及恩慈的看顾；并因信藉着耶稣基督的恩典重新回到与神之间应有的关系中。