第5段讲的是亚当夏娃被逐出伊甸园的经过。我们可能会问，为什么亚当夏娃知道了善恶就不能有机会吃生命树的果子而永远活着？难道“知道善恶”与“永远活着”不能相容吗？神的责罚措施给我们的印象似乎是“知道善恶”是不对、不好的，是与生命相违背、与生命隔绝的。

究竟该如何理解呢？联系之前发生的事，我们就会对这个问题有更清晰的了解。当亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子时，结果虽然是他们可以知道善恶，但原因却是他们不听从神的吩咐、违背了神的命令。所以，神就不允许他们再吃生命树上的果子，以免他们可以永远活着。由此，我们不难理解神的心意。的确，一个能以知道善恶，但却不听从神的吩咐，而且还能永远活着的人会带来什么样的后果。那将是灾难性的结果！关键不在于“分别善恶”本身是否可以；关键乃在于不听从神吩咐、不愿降服在神主权之下的人知道了善恶之后会如何去行事。很自然，不听从神吩咐、不降服神旨意的人，他们会按照自己的喜好（分辨善恶的能力），按照自己以为对的方式去回应。这不但侵犯了神的主权，同时也是让世界变得更加的混乱。举例来说，当看到恶人行恶的时候，人的处理方式可能会有几种。要么是以恶制恶、冤冤相报；要么是去效法行恶，因为看到行恶可以带来好处；要么采取自卫的措施保护自己免于受害。这些在人看来都是合宜的回应，可是在神看来却是另一回事了。所以，神不希望人永远活着，一方面当然是作为对人犯罪的刑罚，另一方面也是不希望世界在已经败坏但却可以永远活着的人手中变得离祂的道路越来越远。

这里我们还需要思考“永远活着”在这段经文里的意思。从整本圣经的启示我们可以看到，人的确是永远活着的。即便是死去的人，他们也要复活接受审判，而名字不在生命册上的要被扔进硫磺火湖里永远地受痛苦。所以从这个意义上来看，永远活着是每个人都会有的状态，与吃不吃生命树的果子无关。即便不吃生命树的果子，人也是要永远活着且接受审判进入永刑的。那么，这里的“永远活着”指的是什么呢？有一种理解是指永远活在神面前、与神和好的关系。这样的说法虽然有一定的道理，但也有其不足的地方，即难道可以永远活在神面前是因为吃生命树上的果子，而不是因信在耶稣基督的救恩中成就的吗？根据上下文，这里“永远活着”的意思，更多指的是人在地上的活着。当神对亚当宣判的时候就已经指出人要归回尘土，也就是说人不会一直在地上活着。当然，我们也不能因此就认为神对人的宣判仅仅是让人不在地上永远活着，而不影响人在神面前永远活着的状态。事实上，当神宣判人不能在地上永远活着的时候，也已经表达了神对人犯罪的忿怒，用人不能在地上永远活着这个刑罚来表示人不能在神面前永远活着的这个属灵的真实意义。

尽管神的处理看起来很无情，夺去了人永远活着的生路，但是我们从经文的记载中还是可以看到神也在处处给人留有余地。首先，虽然神不让人永远活着，但神却没有让人立即死去，而且也没有定下人什么时候会死去的时间。既不让人永远活着，同时又没有让他们一定死去，那么人以后的日子究竟会如何，会有多长呢？这无疑留下了一点悬疑。其次，神只是安置了基路伯和四面转动发火焰的剑把守生命树的道路，但却没有直接将生命树挪去。这无疑也留给人更大的悬念。试想有一个藏宝的地方，虽然四处都有险恶把守，但人们依然会向往，会通过各样的方式力图去寻到这宝藏。但如果根本就没有宝藏，人们也就没有这个意愿了。同样地，如果神直接将生命树从地上拿去，那么人就从根本上对永远活着死了心。然而神却用这样的方式给人留有余地，为了依然唤起人对永远活着的憧憬和追求。关键就在于，人对永生的追求，是通过自己的努力去突破基路伯和剑的把守呢，还是按照神为人所预备的因信称义的途径，靠着耶稣基督的救恩来得到？神把守了通往生命树的路，看似断绝了人生命的路，但实际上却是保留了人对永远活着的希望。这就是神的恩典，给罪人以悔改得生命的机会。

默想经文：整段经文。

静默思想：慢慢读出这段经文，体会神在责罚中给人所留有的余地；带着感恩的心，和真诚的信心来回应神为我们所预留的生命之路。