第23段讲的是三位天使的信息。第一位天使传讲的是永远的福音，呼召人要敬畏神，将荣耀归给祂，因为神施行审判的时候已经到了。第二位天使传讲的是叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了。在《启示录》中，巴比伦指代的就是世上的淫妇和一切可憎之物的母，也就是象征着离弃神偏行己路、在神以外另有所属。第三位天使传讲的是拜兽和兽像的人将要喝神大怒的酒，要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦直到永永远远。这里特别提到神大怒的酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂，意思是说神对罪恶所调制的忿怒之酒，不会被稀释和勾兑，象征神对罪恶有专门的审判，而且是严厉、毫不含糊。这三位天使的信息，先是传讲福音，接下来是宣告巴比伦和拜兽之人的结局。如果用一句成语来表示，就是“先礼后兵”，先是呼召人信福音，然后就是对不信者的审判。

这三位天使的信息，也是承接之前羔羊和祂的跟随者出现在锡安山的画面。当人看到那么荣美的景象时，福音不失时机地再次响起，指引人一条，也是唯一的一条通往那美好景象的路。然而，往后我们也可以看到，这也几乎是最后一次向世人传福音了，紧接着下来的就是收割与刑罚的宣告，以及七碗之灾的倾倒而下，不再有机会了。如果这个时候连天使都出动来传福音，可见整个情形已经到了万分紧要的关头了。这就好像平时通过电台、网络不断提醒人要赶快逃到防空洞躲避空袭，现在竟然出动直升飞机在空中盘旋来大声警告，显然对方的空袭已经迫在眉睫了，再不采取行动就真的要悔之已晚了！

我们也可以看到，贯穿这三位天使所传信息的，是三个和“永远”有关的主题。首先，是永远的福音；其次，是永远的刑罚；最后，是永远的安息。永远的福音，指的是神所赐叫人悔改，靠着耶稣基督得蒙救赎的福音，是神永远的心意，是在任何时代都要传扬的，即便到了大审判的前夜，福音的传讲也是不止息的，尽最大可能多救一些人。永远的刑罚，指的是那些不听信福音、继续与神为敌、与世俗为友，行在远离神的道路上的，必定要接受死亡的刑罚，而且是永远的刑罚，作为他们犯罪的工价。永远的安息，指的是听信了永远的福音的人，他们会在主里面得享安息、与神和好，与神永远在一起。永远的福音与永远的刑罚并不矛盾。永远的福音就是要拯救人脱离永远的刑罚而进入永远的安息。当人拒绝永远的福音时，必然会失去永远的安息，代之以永远的刑罚。当然，我们也早已知道，所谓听信福音，并不只是在一些紧要关头赶忙“信”一下就好，而是指我们接受耶稣基督的救赎，持守耶稣基督的真道，所带来的乃是长久的、稳固的生命的改变，以及相应的行为彰显，更像耶稣基督的样式。所以，经文也特别提到信徒的坚韧（14:12），以及他们作工的果效（4:13）。这里，作工的果效，原文的意思是指他们的行为和所做的事情。这不是指靠行为称义，而是指要有行为的信心，在任何情况下都活出这坚定的信心，带出美好的行为。

默想经文：整段经文。

静默思想：结合整段经文来思想这三个“永远”，回应圣灵带给我们内心的触动和提醒。