第11段，彼得对教会中的长老和年幼的有一番的劝勉。虽然“长老”一词也有“年长者”的意思，与“年幼的”形成对比，但是根据彼得的论述，他更多的是指担任“长老”这个牧养教会的职分信徒。我们可以留意到，无论是对长老的劝勉，还是对年幼的劝勉，彼得都提到将来的赏赐，例如对长老，他说到“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”（5:4）；对年幼的，他说到“到了时候，祂必叫你们升高。“（5:6）。彼得这样的重复，实际上都是与他整卷书信的思路是一致的，即经受在世的苦难，将来可以得到神所预备的救恩；在世的日子乃是磨炼和塑造我们，为将来作预备。

在这之后，彼得的思绪又立刻回到这个受苦、得荣耀的主题（5:8-11）。彼得讲到：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（5:8）我们可能会想，魔鬼怎么来寻找可吞吃的人呢？魔鬼怎么来吞吃我们呢？是通过类似“鬼上身”的方式来附在我们身上进行伤害吗？如果是怎样，那么彼得意思就是提醒我们不要去沾染邪灵，免得被鬼附了。是通过类似《约伯记》那样在神面前来控告我们的方式吗？如果是这样，那么可能彼得也应该去提醒神，千万不要上了魔鬼的当，千万要为魔鬼定下清晰的界限，免得让我们在地上徒然受苦，或是受更多的苦了。

虽然这些来自于魔鬼的攻击都是有可能的，我们也都是要加以防范，可是从“仇敌”的意思来理解的时候，也会给我们有更加深刻的提醒。“仇敌”这个希腊文的意思，指的是法律上的对立面、反对者的意思。这也就是说，彼得提醒我们留意的，乃是作为我们在法律上的对立面的魔鬼的寻隙攻击。那么什么叫做魔鬼站在律法的对立面上来攻击我们呢？这包括当我们违法的时候，魔鬼就会来控告我们；或者说，魔鬼要极力引诱我们在法律上违法，从而可以控告我们。这样，我们就明白彼得在这里的意思，乃是提醒信徒不要因为受不了苦难而伸手作恶、触犯律法，这样的话，就会被魔鬼利用来控告我们。这实际上也是彼得在整卷书信中不断强调的，要忍受为义受的逼迫，要坚持行善，不做违法和神不喜悦的事。

最后，彼得讲到：“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（5:10）这里，彼得为什么说神是在我们暂受苦难之后才成全、坚固和赐力量给我们呢？这是不是有点好像“马后炮”那样，等我们熬过了苦难，神就跑来帮助我们？我们岂不是正是在苦难中才需要神来成全、坚固、赐力量吗？等我们熬过了苦难，还需要神的帮助吗？实际上，彼得所表达的，不是说神在我们忍受完了苦难之后才跑过来提供一些我们已经不再需要的、错过时机的帮助。彼得所要表达的乃是说，当我们谨慎、警醒，用坚固的信心忍受苦难之后，我们就好像神所期望看到的那样成长起来，比以前更加完全、比以前更加坚固、比以前更加有力量。就好像经历了大风大雨的人会更加成熟和坚强一样。神允许我们经历苦难，就是为了成全我们、坚固我们、刚强我们。

这是对我们今天信徒很好的激励和安慰。有些时候，我们过于强调自己的软弱，一遇到问题就希望神来帮助，让我们少受苦难，尽快度过难关。不错，在苦难中神固然会与我们同在，帮助我们，赐力量给我们；但是我们也要知道，神所要看到的乃是我们经历苦难而带来的生命更新，在苦难中成长、成熟、站立起来、站立得稳。盼望我们在当中都有所领受。忍受苦难不过是塑造我们生命的必经之路。我们不需要将眼目老是盯在苦难的本身，而是明白这是为了我们将来的荣耀来塑造我们生命的成长，并将感谢、颂赞归于那爱我们、给我们功课、引领我们走永生之路的神。

默想经文：“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（5:10）

静默思想：默想这段话，不但是带给自己对苦难的理解，更是带给我们胜过苦难的力量和信心。