第4段，彼得继续讲到信徒新生命的样式。在之前，彼得已经通过作顺命的儿女、顺从真理，以及敬畏神的心来引领新生命的成长；现在，彼得更加直接了当地指出，信徒的新生命是围绕着耶稣基督而建造。因为耶稣基督是活石，虽然是被人丢弃，但却是被神拣选，成为宝贵的房角石，所以当信徒是按照耶稣这块房角石为标准、为中心来建造、摆放自己时，也就成为被神拣选的了，因为是与神所定下的拣选标准看齐。同时，信徒也就是在建造灵宫（原文是“属灵的家”），是使自己成为这灵宫的一部分，也就是神家里的一份子。不但如此，信徒也就成为圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所喜悦的灵祭，因为信徒既然已经靠主得洁净，就可以坦然无惧地去到神的面前；而当他们去到神的面前时，当然也不会空手而去朝见，必然会带上神所喜悦的祭。这样，信徒实际上也就成为祭司，是在做只有祭司才可以做的事情了。难怪彼得会以那一句脍炙人口的话来作为总结：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国民，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”（2:9）

在这段经文中，彼得也教导信徒，“所以，你们即除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕乃一样、叫你们因此渐长、以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”（2:1-3）这里，彼得用到“才生的婴孩”与“得救”，都是与之前的段落形成很好的呼应。彼得在书信的一开始就指出神藉着耶稣基督的死里复活重生了我们（1:3），同时也为我们预备了到末世要显现的救恩（1:5,9,10）。所以，现在彼得让我们看见，我们这些信徒，都是被重生的信徒，而既然是被重生，也就是重新生出来一样要从婴孩成长到成熟的过程。这个过程，我们靠着可以健康成长的，就是纯净的灵奶，也就是神所拣选成为我们新生命标准的活石，耶稣基督。只有这样，当我们不断吸取灵奶、成长成熟，才最终进入得救之中。

这是给我们每一个信徒的提醒和鞭策。重生是重新生出，也是刚刚生出，心志并未长成、生命并未成熟，都需要继续靠着健康的营养来成长。有些时候，我们容易以为只要有信主的那一刻就达到目的了；以为在教会有服事就超额完成任务了；以为能讲解圣经、作带领的工作就已经成熟了。然而，在神眼里，真正的成长成熟在于我们是否一直饮于耶稣基督、是否以耶稣基督为标准来建造自己、是否在效法耶稣基督、越来越像耶稣基督。不但教会是以耶稣基督为房角石、为中心来建造，我们每一位信徒的生命都是要以耶稣基督为房角石、为中心来建造。只有这样，我们才是在建造自己成为神家里的一员，才可以真正去到神面前。

那么怎么才叫做是在以耶稣基督为标准来建造自己呢？彼得指出一些明确的指标，就是是否除去一切的恶毒、诡诈、假善、嫉妒和一切毁谤的话。这些清晰、明确的指标，可以让我们好好地去测量、评估。可是，这些也是隐藏的指标，因为只有自己知道（当然神也知道），别人不知道，例如我们可以表明光鲜亮丽，但内心却是诡诈和嫉妒；我们可以说很漂亮的话，但实际上真正的目的乃是毁谤。很明显，耶稣基督完全不是这个样子，所以我们也就不能再是这个样子了。

默想经文：“所以，你们要除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕乃一样、叫你们因此渐长、以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”（2:1-3）

静默思想：慢慢揣摩这句话，更深看清自己的真实面目、属灵的光景。承认自己是婴孩，激励自己渴慕成长的心。