第47段记载的是雅各的提议得到双方的认可，于是耶路撒冷教会就差派犹大和西拉作为使者，连同巴拿巴和保罗，将教会所写的书信带往安提阿，把会议的决定告诉住安提阿、叙利亚和基利家的外邦信徒。在安提阿，众人念了信上安慰的话就欢喜了，而犹大和西拉也在他们中间住了些日子，劝勉和坚固弟兄。一场风波就这样圆满地解决了，而犹太信徒和外邦信徒之间的关系也更加紧密地建立了起来。当然，我们知道这并不是用人的方式来结束一场信徒之间关系上的张力而已，而是在救恩的真理上观看神的作为、跟随圣灵引导的结果，最终带来的是犹太信徒和外邦信徒藉着福音在主里面的合而为一。

从这里我们也可以看到犹太信徒和外邦信徒之间彼此体恤、互得安慰的美好画面。大家并不是在福音真理上做出妥协或让步，而是在坚持福音真理上顾及对方感受的彼此相爱、彼此相顾。对于犹太信徒这一方，他们愿意体恤外邦信徒的难处，愿意不将摩西的律法和割礼等这些犹太人所看为宝贵的要求强加在外邦信徒身上，而仅仅是要求外邦信徒尊重犹太信徒在一些日用饮食上、礼仪上的做法。而对于外邦信徒这一方，他们也愿意体恤犹太信徒的难处，愿意按照犹太信徒所提出的要求去行，在一些可能会冒犯犹太信徒的地方对自己有所约束，虽然这些是对自己在救恩之外另加的不必要的“重担”，但也愿意承担。正是因为双方都愿意为对方着想，体恤对方，所以当大家都愿意按照信上所写的去做的时候，结果是双方互得安慰，彼此合一。

当然，我们也知道虽然这一次风波得以平息，可是类似的问题并不会因此就永远消失。从保罗的一些书信来看，律法、节期、割礼、吃拜过偶像的祭物，等等这些问题都还是会出现，还需要保罗不断写信去论述这些问题，因为真正解决问题的，不是靠一纸文件，而是信徒内心真实的改变，不再走回头，既抓得住福音真理不妥协，也愿意为对方着想来放下、约束自己。这不是一朝一夕可以改变的，而是在不但反复中逐渐更新和坚固。

回到今天的教会，我们首先可以应用的就是和犹太人之间的关系，无论他们信主与否，他们都会有很多自己民族的文化传统，特别是饮食和洁净上的禁忌，我们应该尊重他们，而不能以我们的自由去伤害他们。其次，就是教会的弟兄姐妹之间，虽然可能不会有犹太信徒和外邦信徒之分，可是我们依然会每个人都有自己看为重要的东西，不同的文化、不同的地域、不同的语言、不同的生长环境和教育背景，等等这些都会带来我们彼此之间的不同，例如思维习惯、看问题的角度、做事情的方法，等等。我们需要在坚持福音真理的基础上，站在对方的角度去理解他们的处境、顾及他们的感受。当我们大家都愿意彼此体恤的时候，我们就都可以互得安慰，同心合意建造合神心意的教会。

默想经文：“众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。”（15:31）

静默思想：结合整段经文来默想这句话，体会当时犹太信徒和外邦信徒之间这种互得安慰、一起欢喜的美好场景，也给我们的生命和教会生活带来触动。