《使徒行传》传统上被认为与《路加福音》一起是路加所写给提阿非罗的两卷书。这两卷书之间的关系是如此的紧密，以至于可以被看作是上下两册。对比这两卷书可以看到，《路加福音》侧重记载的是耶稣基督福音的形成过程，即耶稣基督道成肉身在地上传道的生平，而《使徒行传》侧重记载的是耶稣基督福音的传递过程，即使徒们从主耶稣那里领受了使命、在圣灵的带领下将福音从耶路撒冷往外传递，直到欧洲的罗马的过程。

路加之所以要写这两卷书给提阿非罗，目的就是要让他“知道所学之道都是确实的”（路1:4）。因为当时在社会上流传着许多有关耶稣基督的事情，有心之人都想查个究竟，看看这些到底可信不可信。于是，路加就逐一查考，写成这两卷书，将耶稣基督福音的形成过程，以及传递过程陈明出来，向人证实他们所学的都是切实可行的，因为福音的形成乃是基于耶稣基督真实的事迹，而福音的传递又有着圣灵的引导和保证，所以对福音的领受可以有坚定的信心，不用担心福音有假，或是在传递的过程中因着一些因素被扭曲、篡改、变质了。

在《使徒行传》开头的这一部分，路加简单总结了他在上册，也就是《路加福音》的内容，讲到耶稣基督在临升天之前对使徒们所说的话：“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”这是一个承前启后的节点。耶稣基督成就了救恩，完成了福音的内容；接下来，就是这福音要广为流传，让一切信的人可以因着耶稣基督而得救。然而，在这传递的开始，耶稣指出一个很重要的地方，就是使徒们要接受圣灵的洗。接受圣灵的洗，这不单只是作为信徒们得救的凭据，同时也是作为使徒们传递福音的能力的来源。正是因为使徒们领受了圣灵的洗，得到圣灵所行神迹奇事的印证，也被圣灵所引导和督责、纠偏，所以他们在传讲耶稣基督福音的时候可以承受住巨大的压力、逼迫，将福音原原本本地呈现在众人面前。

今天，《使徒行传》虽然已经成为历史，可是其中圣灵所引导的福音传递过程却依然向我们历世历代的信徒说话，不但告诉我们所领受的福音乃是有圣灵保证的，是可信的，同时也让我们看到在自己传递福音的时候所要留意的地方，就是要切实跟随圣灵的引导。虽然福音已经通过圣经白纸黑字写了下来，如同板上钉钉，基本上已经没有了被随意更改的可能，然而，我们传什么（如何诠释）、怎么传、在哪传、向谁传，等等这些问题，都依然需要在圣灵的引导下才可以与神宏伟的普世宣教蓝图上做得恰如其分。接下来，就让我们随着这卷宝贵的书卷，也学习好像初代教会的使徒们一样，跟随圣灵的引导，不畏艰辛、尽忠传讲、持之以恒，将福音传到地级。

默想经文：“约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（1:5）

静默思想：默想这句话，好像当时的使徒们一样，预备自己的心，渴望被圣灵充满、引导，去成就主的托付。