第8段描写的是当彼得在五旬节讲道、三千人受洗之后初代教会的生活面貌。这里有几个地方需要留意。首先就是讲到众人都惧怕。“惧怕”这个词如果翻译成“敬畏”（在希腊原文都是同一个词），可能更适合上下文的关系，就是众人听了彼得的讲道，也看到使徒们奉耶稣的名所行的许多神迹奇事，心里对神的敬畏之心油然而发。其次，就是说到“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。”这里给读者的印象是信的人都把田产、家业卖了。但实际上并不一定如此绝对，因为如果真的所有信的人都把田产、家业卖了，那么他们自己可能连聚会和生活的地方都没有了。这句话更有可能要描述的情形是，在信的人当中有些人因为看到别人的需要，于是就卖了自己的田产和家业去帮助他们。这也很符合当时的实际情况，因为一下子有三千人受洗，人数突然增长那么多，而且其中还有不少是当时从外地来耶路撒冷过节的人，需求量一定会很大。第三，就是信的人赞美神，得众民的喜悦。这里“得”众民的喜悦，希腊原文所用的介词意义比较模糊，有“朝向towards”的意思，也有“一起with”的意思。所以当时的情形，可能是信的人得到众民的喜悦，也有可能是他们和众民一起喜悦，或是他们对众民有喜悦的心。无论是哪种，都表明他们和众民之间和睦、喜爱的关系。

面对这样一幅初代教会生机勃勃的画面，我们可能会觉得望尘莫及；羡慕，但却不得不承认我们根本无法去复制这样的场面。我们都有自己的生活圈子，怎么可能老是待在一起？怎么可能都变卖家产呢，那住在哪里呢？怎么可能天天在一起赞美神、在一起吃饭呢，难道不用工作、养家糊口吗？的确，因为时代、文化的不同，我们现在的教会是无法完全重现当时教会的情形的。即便是在当时的教会来说，这样的场景想必也不是一直这样维持下去的。保罗在他的书信中也教导信徒要亲手做工，而不是空空地等待主的再来（帖前4:11；帖后12）。这番场景更有可能是当时许多人信主受洗之后的满腔热情的写照。虽然不一定要成为历世历代教会的标准样式，但是这火热的场面所包含的属灵气息却是我们要细细体会、受其感染的。

首先，就是大家愿意在一起，凡物公用。这其中所流露出来的乃是信徒之间彼此相交的亲热和无私；大家都在主里面成为真正的一家人，不但愿意花时间在一起，而且在财物方面也愿意彼此分享、不分你我。其次，就是大家愿意去帮助那些有需要的人，即便是要变卖家产去帮助他们也是在所不惜。其中所流露出来的乃是信徒对身边有需要的人舍己的关爱，而且付之于行动，不计后果，因为他们真正相信神的供应而不为自己的需用而担忧。第三，就是大家对神的赞美和对与众民之间的爱的关系。这其中所流露出来的乃是信徒之间的聚会，不是好像我们现在的俱乐部或是封闭的小圈子活动。大家聚在一起是在赞美神、记念主为他们所行的，而且与众民，也就是还没有信主的“圈外人”，保持着良好的关系和互动。最后，就是神在他们中间的工作，不但是有神迹奇事发生，而且也将得救的人数天天加给他们；因着他们有这样美好的见证，神也乐于使用他们来扩展祂的国度。

今天，我们可能都很希望从这段经文中抽取一些可以来复兴自己教会、增加自己教会人数的方式、方法。这样的努力不是不好，但是如果没有从心灵深处去体会初代教会信徒因着信主、受洗而带来的生命改变和愉悦之心，那么所得到的只会是一些治标不治本的皮毛而已。愿我们可以在静下心来沉浸其中，去被这股炽烈的热情所感染，带出不一样的生命气息。虽然一个巴掌拍不响，教会的复兴是需要每一个信徒的参与，但是从自己做起乃是最基本的起点了。

默想经文：整段经文。

静默思想：设身处地地进入当时的场景去体会初代教会的那股激情，让自己沉浸在其中。