第4段，保罗告诉提摩太末世必有危险的日子到来，叮嘱提摩太要有所防范。从经文来看，保罗在这里所提到的危险的日子，侧重的不是对信仰的攻击和逼迫，而是对信仰的渗透和侵蚀。而这种对信仰的渗透和侵蚀，最为危险的地方就是他们是带着敬虔的外貌来展开的，所以更加容易在不知不觉中把人迷惑了。保罗要提摩太躲开这样的人，也就是说，要识破他们的诡计，看出他们的问题，并且不受到他们的影响。他们虽然看起来可以迷惑许多人，可是他们的假象迟早会败露出来。

在整段经文中，有两个地方需要我们特别留意。首先，就是在保罗所列出来的这许许多多的现象当中，有一个比较明显的特点，就是其中有很多原文字意都是与“爱”有关的字眼，例如专顾自己（原文是专爱自己）、贪爱钱财、不爱良善、爱宴乐、不爱神。这让我们看到一个很重要的地方就是人们心中爱的对象出了问题。当我们爱的是自己而不是神的时候，我们就是以自己为中心的，是以自己所喜好的为出发点，要满足的是自己的私欲；而当我们爱的是钱财而不是良善的时候，我们是以获取钱财为出发点，一切为了钱财，所以无论我们所用的方法是对还是错，是恶毒还是良善，都无关紧要。

我们在世上的行事为人都是从心而发。所以，我们要常常反省和思考的，就是省察我们的心中所爱是否出了问题。当我们心中所爱的偏离了神和神的道的时候，即便表面上看起来还像是一个基督徒，但实际上生命的本质与世人无异，是“金絮其外败絮其内”了。

其次，就是这些人所产生的影响。保罗说到，他们偷进人家，牢笼无知妇女。在这里，中文和合本和很多其它译本都翻译作“这些妇女担负罪恶......”（3:6-7），也就是说后面所列举的这些现象，例如担负罪恶、被各样的私欲引诱、常常学习却终久不能明白真道，是对这些无知妇女的形容。可是在原文圣经中，我们可以留意到用词形态的变化，即在之前描写各样情形的时候，都是用的阳性分词，而到了这里，都一致改为中性分词。所以我们可以理解，在这里所特别强调的问题，不是单指这些无知妇女才有的（否则的话就应该用阴性分词），而是也包括了那些进来欺骗、牢笼她们的（男）人。这也就是说，这些人来到无知妇女的家中所产生的影响，就是把别人变成和他们一样的人了。他们看起来是在一起学习、一起成长，似乎很敬虔地施教与受教，但实际上却都是因着自己私欲的拦阻而无法真正明白真道。

我们可能无法想象，这些具有保罗所描写的这些现象的人，例如贪爱钱财、自夸、骄傲、性情凶暴，等等，怎么会有人让他们进入家门来教导自己呢？难道谁看见这样的人不都是躲得远远的吗？然而问题就在于，他们虽然里面远离敬虔的实意，但外表却有敬虔的外貌，以至于那些无知的人就分辨不出来了。愿我们的心都被这段经文所提醒。警惕披着羊皮的狼。一方面我们要省察自己的内心，究竟爱的是什么，不要让自己被自己敬虔的外貌欺骗了。另一方面我们也要留意身边的人，不是论断他们，而是有警醒的心，不要被别人敬虔的外貌迷惑了。

默想经文：“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”（3:5）

静默思想：默想这句话。什么是敬虔的外貌？什么是敬虔的实意？相信我们心里都很清楚。静下心来，聆听和回应圣灵给我们的提醒。学习在敬虔的外貌上停一停（不要忙于追求外貌），在敬虔的实意上也停一停（更多扎根在神所喜悦的事上）。