纵观《提摩太后书》，保罗不断提醒提摩太要留意的问题，就是关于真道的持守和传讲。保罗鼓励提摩太要靠着神的能力刚强起来，用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着那纯正话语的规模，并且靠着圣灵牢牢守着所交托的善道。不但要提摩太自己守着，保罗也劝勉提摩太要传讲、传递真道，好像基督耶稣的精兵，将神的真道交托那忠心能教导别人的人。做该做的，也要避免不该做的。在持守和传讲真道的同时，保罗也不断提醒提摩太不要把注意力分散到其它的地方，要避免为言语争辩、要远避世俗的虚谈、要弃绝那愚拙无学问的辩论、要躲开那些虚假敬虔的人。最后，保罗劝勉提摩太在信道、守道、传道上倾注自己一生的心血，正如他自己所行的，打美好的仗、跑当跑的路、守所信的道。

了解了整卷书信的重点，再回过头来看信的开头和结尾，可以帮助我们更深体会保罗的整体思路。通常来讲，保罗在整卷书信中所要表达的重点，也多少会在书信的起头有所反映，因为当他提笔写信的时候整卷书信的内容实际上已经是萦绕在心的，所以就会自然不自然地流露出来。在书信的开头，保罗写到：“奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许......”（1:1）。这里，相对于其它书信而言，“生命的应许”一词被放在书信的开头显得非常特别，也预示着后面书信的内容都多多少少会与这“生命的应许”有关。

不但如此，我们也留意到作为整卷书信主干的结尾部分，保罗写到：“我现在被浇奠，我离世的时候到了......从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。”（4:6-8）这里，“公义的冠冕”与“生命的应许”形成了美好的首尾呼应，即主耶稣基督生命的应许，就是到了审判的日子赐给凡属祂的人有公义的冠冕；信祂的，虽然死了，也必复活。保罗虽然会离世，但他相信那位有着生命应许的主，必赐给他永远的生命。

这样，当看到保罗以首尾呼应的方式来强调生命的应许时，我们就会明白为什么保罗在书信中不断重复提到不要被别的事情搅扰，而要专注在持守和传讲真理。原因很简单，因为保罗知道主耶稣基督生命的应许就是通过这真理而赐下的。当人按照真理去行、被真理改变的时候，就可以得着生命的应许，就是公义的冠冕。而当人离开这些真理，被其它那些似是而非的虚假言论所吸引、所搅扰、所分心的时候，也就离开了生命的应许，走在通向败坏和沉沦的道路上了。

保罗不断嘱咐作为教会带领者的提摩太要按照这生命的应许，持守和传讲生命之道，这无疑是对我们今天的教会服事很重要的提醒。教会最重要的功能是什么呢？岂不是帮助人在耶稣基督里面得到这生命应许吗？教会最重要的使命是什么呢？岂不是持守和教导真理，让人在通往生命应许的道路上迈进和成长吗？这不是说教会不需要做其它的事情。这乃是提醒我们无论在教会做什么，都不要离开这重中之重；教会的服事要围绕着生命的应许而展开，而不是仅仅将其视作教会众多的服事之一而已。

同时，我们也会发现，今天的教会也会和当年的教会一样面临很多其它信息的搅扰。随着资讯和通讯科技的高度发达，这些其它的信息也会进入到教会，成为弟兄姐妹日常生活中难以抗拒的部分。各样的养生、保健、饮食资讯，各样的属灵鸡汤，各样的社会话题、政治议题和奇谈怪事，都在吸引和分散弟兄姐妹的注意力。然而，对于我们来说真正重要的是什么呢？岂不是生命的应许吗？岂不是公义的冠冕吗？盼望籍着《提摩太后书》，让我们在这个繁杂的时代中静下心来，思考围绕着生命应许的教会服事，重整我们的优先次序，重建我们的生活方式，重塑我们的生命样式。