第11段，保罗继续前面的话题，既说到各人必要在基督台前显露出来，按照本身所行的，或善或恶受报（5:10），那么很自然，保罗接下来在这里就劝各人要怀着敬畏主的心，籍着基督作新造的人，与神和好。的确，既然知道自己将来是要在神面前接受审判的，那么最明智的回应就是趁着现在还有机会，悔过自新、修复与神的关系。

保罗指出，他希望哥林多信徒有所改变，以便可以在那凭外貌不凭内心夸口的人面前有言可答（5:12），意思就是说信徒们的生命改变是要通过行事为人让别人看得出来，而不仅仅是藏于心里。虽然世人的眼光只盯着外表，可是如果信徒在世人面前没有在行为上的好见证，就连这最起码的表面功夫都没有的话，那还怎么可能在基督的台前站立得稳呢？

保罗也解释了他这样对哥林多信徒提出要求的原因，乃是出于被基督的爱所激励（5:13-15）。保罗知道，耶稣的死不仅仅是为众人赎罪，同时也是赐给众人在祂里面有新的生命，让如今活着的不再是为自己活，而是为基督而活。保罗因着对基督之死有这样的认识，所以劝哥林多的信徒要重新、正确地认识他们所信的基督耶稣（5:16-17）。言下之意，就是当时的哥林多信徒是从外貌来认识基督，只是以为有一位被称为耶稣基督的人替他们死了，仅此而已。然而，保罗指出，基督之死的意义决不仅仅在于耶稣死了这样一件历史事实，或是成为替罪羊为人赎罪那么简单，而是要带来众人生命的改变，知道我们籍着基督的死而死去，而且如今不再是为自己活，而是要为基督而活，成为新造的人。

最后，保罗指出，这就是神籍着基督使人与祂和好的救赎蓝图了（5:18-21），即通过耶稣基督之死替众人赎罪，同时也让众人在基督里因着为基督而活而成为新造的人，以至于最终可以与神和好，回到神的面前。保罗自己就是领受了神这样的恩典蒙恩得救成为新造的人，同时也从神领受了这样使人与神和好的职分，如今向哥林多的信徒传讲这样的道理。

从保罗的这番论述，我们可以看到他对哥林多信徒生命改变的敦促和劝勉。因为当时有些信徒因为受到了保罗的责备而忧愁，所以保罗希望他们可以从忧愁中走出来，不单只是除去被责备的心理阴影，更是生命有所改变，将来可以在基督的台前站立得稳。而这生命改变的动力，就是更加清晰地认识基督之死的意义，不只是为自己赎罪，同时也是要求自己为基督而活。当一个人是在为基督而活的时候，他的生命也会发生改变，从而真正成为新造的人，与神和好，可以面对将来的审判。

保罗的这段论述也是对我们今天自以为已经信了耶稣，明白了救恩道理的人的再一次提醒和更新。虽然道理我们都很明白，可是很多时候我们对基督之死的认识更倾向于停留在耶稣为我们赎罪的上面，而没有更加往前一步，提醒和鞭策自己知道如今我们靠着基督活着的，乃是要为基督而活。当我们把基督之死仅仅当做是为我们赎罪的话，我们只是怀着感恩的心接受这一礼物，而生命却可以心安理得地停滞不前、左右徘徊。只有当我们明白基督之死也是要求我们为祂而活的时候，我们的生命才会开始发生变化，朝着耶稣基督的样式去重塑。这就好像当我们接受一间公司的offer时，我们的心里会很高兴。可是只有当我们开始去这间公司上班，为这间公司工作的时候，我们才会真正开始调整自己去配合这间公司的节奏、氛围和理念。与神和好固然离不开基督的救赎，但同样重要的是，与神和好也离不开我们为基督而活、作新造的人。

默想经文：“并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死里复活的主活。”（5:15）

静默思想：默想这句话，让基督之死给自己带来新的触动和生命的方向。