第5段，保罗提到要哥林多教会的信徒赦免在他们当中因着曾被保罗责备而忧愁的人。保罗说到：“若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。”（2:5）结合上下文的经文来看，保罗在这里的意思是说，当他所责备的信徒因着自身的罪受到责备而痛苦、忧愁的时候，不但让保罗也一同感到痛苦和忧愁，而且多多少少还会让在哥林多教会的其余信徒都感到痛苦和忧愁。放在实际的教会生活场景中，比方说，当教会的长执责备了教会中犯罪的某位弟兄或姐妹的时候，那么不但这位弟兄或姐妹会很痛苦、忧愁，不知道如何继续在教会存在下去，而且教会其余的弟兄姐妹也都会很愁苦，因为他们也不知道该如何和这位弟兄或姐妹相处下去——是好像没事一样，还是保持一定距离？是继续当作教会的肢体，还是看做罪恶去除掉？

很自然，这种不知所措的迷茫气氛会在当时的哥林多教会蔓延开来，影响信徒的心情。保罗说到，解决问题，或是结束这种情形的方式，就是在对方已经为着自己的罪而忧愁、痛悔的时候，倒不如赦免他们，免得他们在这样持续迷茫的气氛下、在众人各样的眼神下实在受不了而离开教会，反被撒旦钻了空子。保罗赋予了哥林多教会这样赦免人的权柄，他们赦免谁，保罗也赦免谁，并且是在耶稣基督里来赦免，意思就是说，重要的不是看保罗的面子去赦免谁，而是众人凭着坚定不移的爱心去赦免犯罪、悔改的弟兄或姐妹，将他们挽回过来，这样的赦免得到的不是保罗的认可，而是耶稣基督的认可。

这样，我们可以看到，保罗在处理整个事情的过程中，虽然是以责备带来痛苦和忧愁，但在这个必要的过程之后，最终是以爱和赦免来结束。保罗不希望前面所提到的那种无论是当事人还是身边人都忧愁、痛苦、迷茫、不知所措的“怪异”气氛在教会继续蔓延下去，以至于被撒旦利用来分离、破坏教会。保罗以爱和赦免来作为结束这一切的最好方式。这实际上也是我们在教会生活中常常会遇到的情形。除了教会中有犯罪的事情发生会给整个教会带来冲击，大家都在观望、等待、迷茫、焦虑；有时候一些因为误解或个性方面的问题而带来的伤害与被伤害的事情，也会多多少少在教会内部产生一种无形的张力，给弟兄姐妹造成无言的压抑和烦躁，就好像看到父母吵架或是打冷战，孩子们的心是受到影响的。

我们承认，在教会中对罪的指正是必要的，所带来的当事人悔改的痛苦和身边弟兄姐妹不知所措的忧愁也是不可避免的，而因着误解或其它原因带来的伤害与被伤害也是时有发生的。而籍着经文我们知道，为了不给当事人和教会产生长久不良的影响，为了不给撒旦以任何可乘之机，爱和赦免乃是结束这些必然会经历的过程的最终答案。爱和赦免不单只是可以结束一个令人忧愁的过程，更是开启一个可以让人快乐的过程，就是合一与重建。这是撒旦最不愿意看到的，但却是神喜悦看到的。

在耶稣基督里，旧事已过，一切都是新的了。思想我们身边还有多少这种悬而未解的事情搅扰着自己和弟兄姐妹的心？立即行动起来，以爱和赦免来结束吧！

默想经文：“免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。”（2:11）

静默思想：思想我们在教会中，是在作撒旦喜欢看到的事，还是神喜悦看到的事？道理我们可能都明白。求神让我们的心宽广起来，以耶稣基督的心为心，以爱和赦免结束过去、开启未来。