《出埃及记》第35章开启了整卷书的最后一个段落，就是摩西开始按照神的吩咐指教以色列建造神的会幕。我们看到，各个环节都是按照次序有条不紊地进行着。这当中，有神的呼召，也有人的回应。神告诉百姓建造会幕所需用的材料和人手，百姓心里受感和甘心乐意的就都拿来奉献给神。百姓不单只是愿意奉献，也愿意顺服。神特别拣选比撒列和亚何利亚伯，他们就站出来承担神的托付；神特别指出会幕所需要的各种原材料，百姓也就按照神所要求的去奉献。有人有金器、银器的，就把金器、银器奉献出来；有人有蓝色、紫色、朱红色线的，就把蓝色、紫色、朱红色线奉献出来；有人有皂荚木的，就把皂荚木奉献出来。会幕是神在祂百姓中的居所，百姓也就以奉献和顺服的心来建造神的家。虽然天地之大都容不下神的居住，可是百姓这样甘心乐意的奉献和顺服，表明了他们对神同在的渴慕之情。

经文中有一个地方值得我们特别留意，就是有关安息日的规定。其实，当神在西乃山向摩西传授有关会幕建造和祭祀礼仪的条例时（25-31章），关于安息日的规定已经出现过（31:12-18）。只不过那一次是出现在整个段落的结尾部分，作为一个总结，藉着守安息日告诉以色列人虽然神颁布了这些祭祀礼仪，可是真正使他们成圣的乃是神，而不是这些礼仪。而现在，当摩西开始把有关会幕建造和祭祀礼仪的条例传递给以色列百姓的时候（35-40章），关于安息日的规定再一次出现（35:1-3）。而这一次，是出现在整个段落的开头部分。这样安排的用意何在呢？仔细比较这两次的规定，会发现这一次侧重在强调安息日不可作工，连在住处生火都不行。这和接下来的会幕建造形成了强烈的对比。守安息日强调的是“不可作工”，而会幕的建造则是“要作工”。经文所要传递的信息，就是首先要按照神的要求“不作工”，接下来才能按照神的要求“去作工”。当以色列人谨守安息日，在第七日不作工，即便给自己的生活带来不方便，也要每个星期有这样一天时时刻刻持守的时候，实际上是在提醒是在按照神的吩咐去行，提醒自己是属于神的，从而将自己从这个世界中分别出来。而只有当他们将自己分别为圣归给神的时候，他们才真正可以按照神的要求，全心全意地奉献和顺服。如果不首先将自己分别出来，他们所奉献的，所顺服的，不过是地上众多人类活动中的一部分而已。只有当他们首先将自己分别出来，他们的奉献和顺服才真正是向着神。

今天，安息日的规定对我们又有什么提醒呢？很可能，正是因为我们没有这样的操练，在一个星期中没有一天是专门归给神的，以至于在一个星期中我们没有一天是真正归给神的。我们虽然不需要死守安息日的规定，但是却要持守安息日的原则。我们应该将一个星期中的一天特别分出来，关注神的事，也关注他人的需要。这样，我们就渐渐学习分别为圣，不再是以自己为中心，而是以神为中心。

默想经文：“六日要作工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息日；凡在这日之内作工的，必把他治死。”（35:2）

静默思想：默想这句话。似乎很扎心，似乎很严厉，似乎很律法，但却是调教我们这颗自由散漫惯了的心，以便可以全然归向神、敬畏神。扪心自问，这个要求是否正是我们生命中所缺乏的呢？