《撒迦利亚书》第8章讲的是神对复兴耶路撒冷的应许。第一段（8:1-8）讲到神要回到耶路撒冷，并且从四处救回祂被掳的子民；第二段（8:9-19）讲到神祂的百姓要谨守遵行祂的话，他们的哀哭必变为欢乐；第三段（8:20-23）讲到将来列国的人都必来寻求神的面，因为他们看到神祝福祂的百姓。

预言将来的复兴，预言神与人的和好，这是先知书常见的话题。可是先知对未来的预言并不是漂浮在半空中，而是与当时的实际情况紧密相连的。明白当时的现状，我们才会深刻体会所预言的将来之事的美好，从而给当时的现状带来积极的引领。如果忽略现状与将来的联系，势必造成两者的割裂，现实与未来无关，而未来也与现实无益了。

那么这一段复兴的预言，所处的实际情况是什么呢？我们看到，这一章的经文与前一章是连在一起的，起因都是因为有人寻求神的指引，看看他们是否可以继续当时已经成为传统的哭泣斋戒活动（7:3）。现在，神回答了这个问题，就是这些禁食的日子将要变成欢喜快乐的节期（8:19），因为神与他们同在。怎么才能使哀哭变为欢笑呢？有时候，我们认为这是情感的问题，是通过控制自己的情绪来达到。有时候，我们也觉得这是角度问题，换一个角度，看到事情好的一面，我们就可以喜乐了。可是，神指出的道路完全不是这些，而是要求百姓回到诚实和公义（8:8,19），按照至理判断，不可从心里谋害弟兄，等等（8:15-17，对应7:9-10）。

同时，经文也多次劝勉百姓不要惧怕，手要强壮（8:9,13,15）。当时之所以有百姓要问神他们是否可以继续哀哭斋戒的传统，是因为他们希望知道自己是否可以继续使用这些活动来得到神的认可，讨神欢喜。这就好像一个人得罪了朋友，于是想要通过送礼，看看朋友接受不接受，以此来确定这位朋友有没有原谅他。所以百姓的询问表明他们胆颤兢兢的心，想探明神是否已经接纳了他们。神告诉他们不用担心这个，因为神已经决定回到耶路撒冷，与祂的百姓同在。神对百姓的接纳，不需要通过这些礼仪来印证。百姓要做的，就是恢复诚实和公义，这样，他们就必然得到神的悦纳，享受神的同在了。

百姓希望通过礼仪活动是否被神看重来印证他们是否蒙神悦纳；而神告诉他们不需要多此一举，是否蒙神悦纳全看他们是否恢复神的诚实和公义。这不是说我们不需要看重礼仪，而是说我们心里要很清楚，我们不是靠着礼仪蒙神悦纳，而是靠着神的恩典，靠着我们对神全心的信靠和全然的降服。今天，我们也面临着同样的问题。我们怎么知道自己和神的关系是合宜的？是靠着我们在教会参与各样的服事来让自己有确据吗？是靠着自己在教会的服事大有果效来安慰自己吗？都不是的。答案只有一个，因着信，靠着耶稣基督的救恩，我们与神和好。在教会的各样服事，是我们对神恩典的回应，表达我们对神的颂赞和降服，而不是我们赚取神喜悦，或是探寻神心意的途径。

默想经文：“万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期，所以你们要喜爱诚实与公平。”（8:19）

静默思想：事奉不再是探寻自己是否蒙神喜悦，而是因着我们因信称义已经得蒙神的喜悦而欢喜快乐的敬拜。留意我们的瑕疵不是在礼仪活动中是否做的好，而是我们的生命是否活出神的诚实与公平。