《哈巴谷书》第3章是先知哈巴谷的祷告，作为对神答复的回应。先知之前的疑惑是神兴起凶残的巴比伦来惩罚犹大，这样的做法所带来的义人受牵连是否公平。而神回答说，祂兴起灾难的目的是要惩戒那些作恶的人，而义人必因信得生。明白了这一点之后，原本保持戒备心态要与神继续辩论的哈巴谷完全降服下来了。他知道了神的确要审判罪恶，也同时明白了神在其中对义人的保全；既然这样，还有什么话可说的呢？

这首祷告大致可以分为三段。第一段讲的是哈巴谷对神话语的回应（3:1-2）。他知道了神的心意是既要审判罪恶，也会在其中保全义人。既然心中的疑惑都已经得到解答，于是哈巴谷就开始期待着神的作为彰显了。第二段讲的是哈巴谷遥看当神施行这些作为的时候会出现的场景（3:3-15）。这里，哈巴谷看到的不再是人间的事情，例如是否有恶人当道，是否有义人死于无辜。更多的，哈巴谷看到的乃是神的作为，他看到的是神所发出的光辉，看到的是神所带来的震动.....。哈巴谷看问题的角度之所以发生转变，不再是从人，而是从神的角度看事情，乃是因为既然神的话语已经解答了他的所有疑惑，那么他也就不再需要继续保持着自己的疑惑，而是彻底放下心来，完全关注神的事了。第三段讲的是哈巴谷遥想当这些事情发生的时候，他将会如何反应（3:16-19）。他心里知道，当神审判罪恶的作为彰显的时候，所带来的灾难之重，必定是令人惊骇和痛苦的。然而，既然已经完全相信神的掌管，那么他也就安然等候灾难的到来，因为他已经知道灾难的到来是不可避免的，而在灾难中神的保护又是真实可信的。

哈巴谷说到：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（3:17-19）在这段著名的宣告中，哈巴谷说到，即便灾难来临，农业、畜牧业都受到重创，人也都失去了活下去的食物和经济来源，他也不至于害怕，因为神已经应许义人必因信得生，他就在灾难里面依然有满足的喜乐，唱响得救的乐歌。

在神的忿怒中仰望神的怜悯，可以说是这段祷告词的主题。神有彰显祂忿怒，施行公义审判的方式。而神的这种方式，不完全是以那种对恶人进行准确打击，而其他人一概不受到影响的方式来进行，而是以影响吗更广的方式展开。这不是说神不能进行精确的定点清除，把对无辜人的伤害降到最小，而是说神选择用这种波及大众的方式进行惩戒，要触发更多人的警醒，也以足够的强度来显明祂对罪恶的忿怒。然而，虽然神的这种方式，会让我们感受到会伤害无辜，可是神却有应许，保证义人必因信得生，所以我们的回应就是在神的忿怒中仰望祂的怜悯。这不是贪生怕死的祈求，而是出于信心的呼求。既然神的心意如此，那就愿神的心意成全吧！

在今天的社会中，我们通常都对灾难有出于本能的恐惧。虽说看到世风日下，我们都盼望神的审判来临，可是如果我们知道当神的惩戒来临，就连我们自己也会被波及，生活和生命都会受到影响的时候，我们可能就宁愿不要这样了。盼望我们都可以明白神做事的法则，明白神的心意，也相信神的应许。在这样一个弯曲悖谬的世代，盼望神公义的审判降临，警醒人心；同时也相信神的怜悯不会断绝，必保守义人的性命。

默想经文：“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。”（3:2）

静默思想：在这个离神原来越远的世代中，我们究竟是怎么想的呢？反复默想这句话，让自己进入先知的思绪中，同时也是进入神的心意中。