先知弥迦所处的年代是犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，也就是大约公元前740-687年之间。这段时期，弥迦亲眼目睹了中东列强的兴衰，也亲身经历了北国以色列和南国犹大的一些重大事件。其中，北国于公元前722年被亚述所灭；不久，亚述的威胁也临到南国，而犹大王希西家所采取的策略是去依靠巴比伦来对抗亚述。所以无论是南国还是北国，亚述都是他们的最头痛的问题。在这样特殊的历史时期中，南、北两国上至君王、首领、下至平民老百姓，所关注、所议论的重点都是如何对付亚述的攻击。这个时候，神藉着弥迦向以色列和犹大喊话，告诉他们所当作的。神没有告诉他们如何加强军事，采取什么样的外交手段去应对亚述的威胁，反倒是指出他们在神面前犯罪的事实。他们在社会生活中不行公义，反倒是图谋恶事、贪婪掠夺、欺压弱小、屈枉正直（2:1-2,8-9；3:1-5,9-11；6:10-12；7:2-3）。因此，他们虽然依然有宗教活动，可是神根本不看（6:6-7），反倒是敦促他们要悔改，要回到神公平公义的道路上来（3:1；4:1-5；6:5,8）。

我们可以想象一下当以色列人听到神的这些话的时候，他们的反应如何。可能很羞愧，也可能会很失望。仇敌就在身边，他们需要的是神帮助他们打胜仗，解决迫在眉睫的问题；可是从神那里来的指引却是他们要离弃罪恶，重新做人。神的话看起来对他们的困境一点帮助都没有。可是，神并非高高在上不体恤民情。神也告诉这些百姓，祂会兴起弥赛亚来拯救他们脱离苦难。神在以色列人最危难的时候，给他们的出路就是作神喜悦的人，其余的事情交给神来办。对于以色列人来说，他们的需要是明摆在那里的，就是如何从亚述的手中生存下来。可是，经文没有理会他们向神索要的，而是告诉他们什么是神向他们所要的：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（6:8）以色列人所希望得到解决的是他们生活中的难题，而神所希望他们所解决的却是生命的败坏；以色列人所关心的是如何回应危机，而神所希望他们关心的是成为什么样的人。生活上的难题固然现实，可是生命的成长却更加重要。生活上的问题可以交给神，可是生命的成长却需要我们自身的积极参与。神要我们去追求的不是没有难处的生活，而是没有瑕疵的生命。

《弥迦书》告诉我们的，乃是要我们去飞跃生活的难关，回应生命的呼召。基督徒都是生活在现实的处境中，都有着自己所面临的难题，可能来自社会，可能来自工作，可能来自家庭，也可能来自于教会。我们所期盼的自然都是如何解决这些问题，我们向神所求的也都是如何把这些问题拿去。可是我们要知道，对于神来说，要解决这些困难并不难；然而神更关心的乃是在这些过程当中我们生命的建造，要让我们意识到生命中的问题，经历破碎，以至于生命更新，蒙神悦纳。

默想经文：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（6:8）

静默思想：将注意力放在神所要的，成为神所喜悦的人，这才是我们生命的重心。默想这段经文，调动自己生命里的每一个细胞，倾注在神的心意当中。