《约珥书》第3章讲的是神对万民的审判。当耶和华大而可畏的日子来临时，不单单是那些求告祂名的人得蒙拯救的日子，同时也是那些抵挡祂的仇敌被审判的时候。神的能力和权柄除了彰显在祂对子民的眷顾和保护上，也彰显在祂对邪恶势力的审判和刑罚上。

经文可以分为两个段落。首先讲的是神对天下万民的审判（3:1-15）。经文特别指出神对推罗、西顿和非利士的审判，因为他们在以色列人遭灾的日子肆虐侵夺，他们必定要为自己的行为从神那里受到报应。接下来，经文用两幅图画的对比来讲到将来的日子（3:16-21）。一幅图画是神与祂的子民同在，赐福给他们；另一幅图画是神对万民的刑罚，埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，因为他们不但是对以色列有暴行，而且他们也有其它流人血的罪。

神的审判来临，神的公义彰显，这固然是大快人心的事。可是我们也可以留意到，这些都是发生在末后的日子，也就是这些国家给以色列人带来了伤害之后，也在他们自己都已经犯了罪之后才来到；而且还不是立即来到，而是要等到最后的日子才发生。从整个人类历史来看，这些人最终都要受到审判；可是站在其中的进程来看，这些人在当时似乎没有得到什么报应。我们在生活中的确常常体验到这样的张力。我们看到那些行恶的人似乎总是得不到应有的刑罚，我们看到那些伤害过自己的人总是那么若无其事地走下去。我们看到很多不公不义的事情在这个世界中发生，但却几乎看不到他们受到了什么报应。我们可能百思不得其解，我们也可能在当中饱受摧残而愤愤不平。通过今天的经文，我们虽然不见得可以明白为什么神要容忍这些事情一而再、再而三地发生，可是至少我们可以明确一件事，那就是这些事情到了最后必定有一个了解，在末后的日子神公义的审判必定要发生，而那些专心仰望祂的人必不至于羞愧。事实上，神公义的审判也不是局限在将来才发生，而是在我们现实生活当中也是时有发生的；虽然强度不是那么大，频率不是那么高，但这都是神的怜悯，以至于罪人还有悔改的机会。

经文对末后的审判让我们看到神的计划和作为，不是让我们对罪人的结局幸灾乐祸，而是让我们对未来存有盼望，可以有坚韧的心来面对眼前的黑暗和种种不公不义的事。我们要学习忍耐。但这并不是说我们要容忍罪恶，苟且偷生，而是说我们等候神的时间和方式；这也不是说面对罪恶我们什么都不要做，而是说我们要知道面对罪恶该做些什么。我们不是自以为义，我们不是要为自己伸张正义，也不是代替神来进行审判和报应，而是要被神差遣，为神的公义发声，唤醒人悔改。我们要成为神的器皿，被神使用去彰显祂的公义，而不是自己使用自己，或是使用神来成就自己的义。

默想经文：“耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。”（3:16）

静默思想：神是我们患难中的避难所。默想这句经文所描绘的画面。将自己稳妥地藏身在神翅膀的荫下。投靠祂，仰望祂，等候祂。