《以西结书》第26章讲的是神对推罗的斥责和审判。这段经文可分为四个部分，分别记载的是神四次对以西结所说的话。第一部分讲的是神审判推罗的总论，概括了神审判推罗的原因，以及将要发生的刑罚（26:1-6）。第二部分具体讲到神对推罗的刑罚是通过巴比伦王的攻击来实施，要攻破他们的城池，掳掠他们的财物（26:7-14）。第三部分讲到推罗受罚之后的景象，给周边地区都带来整栋（26:15-18）。第四部分讲的是神对推罗今后的展望，推罗将不再有居民，也将不再存留于世（26:19-21）。

经文告诉我们，神对推罗的责罚是由推罗所讲的一句话而来。推罗对亡国被毁的耶路撒冷说：“啊哈！那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛。”（26:2）。所以，神对推罗的刑罚也与此对应。推罗既然嘲笑耶路撒冷作为众民之门已经破坏，于是神也就让推罗的城门也被攻破；推罗既然自高自大，认为自己丰盛的机会来了，于是神也就让推罗的财物搬了家；推罗既然嗤笑耶路撒冷的败落，于是神也就让推罗自己成为别人嗤笑的对象；推罗既以为自己可以成为丰盛，于是神也就让推罗永远衰败。

看到神对推罗的宣判，我们可能会觉得会不会太过严厉和无情。就因为一句话说错就招来神如此的攻击，那以后谁还敢说话呢？的确，看起来好像真是因为一句话招来的祸患，可是我们也要明白这句话究竟表达了什么含义才招来神如此的回应，以至于我们所要留意的不单单是口中的言语，也要警醒自己心中的意念。

推罗的问题在于他没有从耶路撒冷被毁的事上看到神的心意，他只是从人的角度来看问题。对于耶路撒冷的被毁，推罗没有看到这是神惩罚罪恶的缘故，所以没有吸取教训，没有在当中禁戒自己不要好像以色列人那样顶撞神。同时，推罗也从耶路撒冷被毁的事上看到自己发财的机会来了。原本耶路撒冷的地理位置是“众民之门”，也就是各国生意往来的中心，现在这个中心被毁，推罗自然就认为自己可以从中得利，取代耶路撒冷成为新的贸易枢纽。然而，推罗完全没有明白神的心意，他错误地以为一个国家的兴盛是掌握在自己的手中，是可以在地上抓住机会就可以获得的。所以，推罗看似只是说错了一句话而已，但实际表明的乃是他内心的真实光景。推罗没有从神的作为中认识神，敬畏神，顺服神，而继续活在不认识神，冒犯神，以自己为中心的世界里。对于这样的国家和人民，受到神的审判乃是必然的结果，只是时间的问题罢了。

神对推罗的宣判向我们表明了祂的心意，就是不希望看到我们依旧在罪中活，不希望看到我们依旧以自己为中心。别人因罪而受罚，难道我们还以为自己可以在罪中逍遥法外吗？别人的富足可以在顷刻中被神拿去，难道我们还以为财富是在自己的手中吗？在神的作为面前，我们看到的不应该是自己谋利的机会，而是自己生命的问题。我们应当更多学会察验神的心意。

默想经文：“人子啊，因推罗向耶路撒冷说：‘啊哈！那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛。’所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌。”（26:2-3）

静默思想：既然我们相信一切都在神的手中，那么我们也要学习从世间万务中察验神的心意。对身边的事情多一些思想。提醒自己对别人衰败的看法，对神存敬畏的心；放下自己对财物的追逐，承认它是在神的手中。