《以西结书》第3章继续讲的是神对以西结的差派。首先，神让以西结吃下所赐的书卷，就是神的话（2:1-3）。然后，神再一次告诉以西结，他所要面对的服事人群乃是额坚心硬的以色列民（3:4-11）。接下来，以西结被灵举起，放到迦巴鲁河边被掳的人那里（3:12-15）。七天之后，神向以西结讲话，告诫他要作以色列家守望的，他若不尽忠传讲神的话，就有祸了（3:16-21）。最后，神把以西结带到平原，告诉他神会使他哑口，也会使他开口讲话，因为他所面对的乃是悖逆之家（3:22-27）。

整个过程内容很多，地点也不断变化，但有一条线索贯穿前后。在第一段里面，神讲到以西结要去传讲的对象是额坚心硬的以色列家，也就是说以西结的工作绝对不会轻松。第二段，当以西结被带到迦巴鲁河边被掳之人那里的时候，他忧忧闷闷坐了七日。以西结已经被带到了所要事奉的工场，而且神的话也给他吃进了肚子，照理说他应该开始传讲才对，可是为什么却坐着不动呢？究其原因，想必是在这些额坚心硬的人当中，他实在感到无从开始，甚至气馁、沮丧。第三段，这个时候神向以西结说话，告诉他神已经立他作以色列家的守望者，他必须要传讲神的话，警戒恶人和义人；如果不说，他要承担自己闭口不言的罪。第四段，神告诉以西结，人会拒绝他的话。而面对如此的悖逆之家，神会让以西结成为哑口，但也会让他开口。神的意思是说，当祂要以西结闭口不说的时候是会让他不说话的。但反过来，当神没有要以西结闭口的时候，他就要说，不应当停下来。

神对以西结的差派经过了一个漫长的过程，可以想象其使命的难度之大。以西结虽然已经来到服事的工场，但却停滞不前。神告诫以西结两方面的事情。一个就是他如果不传讲，是要承担罪责的。另一个就是，当神不需要他讲话的时候，神自然会告诉他，轮不到他自行决定是否要讲，他只要跟随神的指引就好了。作神的先知去向悖逆之家讲话的确不容易。然而这却是神所赐的职分，再大再难也要继续前行。经文写到：“不是往那些说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的，我若差你往他们那里去，他们必听从你。以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。”（3:6-7）神在这里讲到，如果神差派以西结往外邦人那里去的话，他们反而会听从神的话（我们从约拿书可以看到这一点）。我们可能会想，既然如此，为什么神不差派以西结往外邦人那里去，那岂不更容易，更有果效吗？为什么要在明知不会听从的以色列人身上浪费时间呢？实际上，这也是我们现在所面临的选择。我们当然都愿意挑选容易的，抗拒艰难的；我们追求的是果效，而不是承担使命。然而，真正作神仆人的，就是跟随神的指引，该去哪就去哪，无论拦阻有多大、别的地方多么容易。保罗立志要往福音未得之地去完成神的托付。我们是否也有同样的心志呢？

默想经文：“不是往那些说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的，我若差你往他们那里去，他们必听从你。以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我。原来以色列全家是额坚心硬的人。”（3:6至7）

静默思想：在服事的艰难面前，我们可能会发现还有其它更容易的在等着我们，可能还有更出果效的在等着我们。多多求问神，如果这不是出于神的指引，我们宁愿留在远处，即便再艰难，这也是神的旨意，我们不要逃脱、要勇于承担艰难的职分，至死忠心。