《以赛亚书》第26章首先是一段展望未来得救情景的赞歌，神必为依靠祂的人预备坚固的城，就是稳固的救恩（26:1-6）。然后，在这样对未来坚定的盼望之下，人的回应就是紧紧依靠神，成为神的国民（26:7-15）。当然，在艰难中对神的持守并不容易，而更像是临产的疼痛，经历死亡的痛苦，才生出活泼的生命（26:16-19）。

神放在我们眼前的盼望是坚固、荣美的，可是通往之路却是艰辛，这不是神故意给我们设置障碍，乃是我们自身必须炼尽，脱胎换骨，才可以与圣洁的神联合。经文用产妇临产时的疼痛来做比喻，指出我们会有两种疼痛。一种是自己造成的（26:18），徒然无益。我们忙忙碌碌所做的，虽然也是历经艰辛，遭遇患难，可是却不能结出生命的果子，因为若不认识神，这些都是捕风，都是虚空。可是另一种的疼痛却是神带来的（26:16-17），是祂的惩罚临到我们。这样，当我们在痛苦中倾心吐胆祷告神的时候，我们就会好像临产的妇人，经历了痛苦却诞生出新的生命。我们的生命被锤炼，渣滓被排除，生命变换一新，如同从死里复活一般，成为新造的人了。

除了用生产之痛来比喻新生命诞生的艰辛，经文还提到要学习行义。既然已经展现出将来救恩的稳固，那么现在就要跟随神，记念祂的名。而这记念神的名，并不单单是脑海中的记忆，也不仅仅是口中的美词，而是行义。经文指出，为要行义，就要在神行审判的路上等候祂，因为知道当神在世上行审判的时候，地上的居民就学习行义。经文很特别地指出，人们很难在神的恩惠中学习行义。这看起来似乎难以让人接受，但事实却常常如此。得神恩惠，免于刑罚的人，多数仅仅将赞美流于口中，而甚少有行为上的改变；而当被神惩罚之后，才会痛改前非。所以，人们因着渴慕神的名，因着渴慕学义，因着渴慕与神相近，就宁愿在神行审判的路上等候神，因为这样就可以让他们学习离弃罪恶，追求圣洁，与神相合。

纵观整段经文，先是展现出将来得救的美景，然后揭示出通往得救的途径。这途径是一个学习的过程，是一个受苦的过程，也是一个成长的过程；是痛苦的更新过程，也是痛苦的管教过程；然而结出来的却是被神喜悦的新生命。这并非与“因信称义”的救恩相违背，乃是具体指出这个信心要渴慕行义、渴慕成长、渴慕更新。这对我们今天的基督徒来说，真是莫大的提醒。现在的人都不愿意受苦，都不愿意被管教。我们自以为已经得救了，我们不再渴慕那只有经过生产 之痛才能生出的脱胎换骨的生命更新。我们要的只是成功、顺利、祷告蒙应允，要的是神不含管教的祝福，要的是神不让人疼痛的安慰。我们不愿意改变自己，因为那是痛苦的。我们只希望藉着一次“心里相信，口里承认”就一了百了。可是，神并非不希望我们顺顺利利进入救恩的坚固城，只是神知道我们必须经历管教和锤炼，信心才能比那经过火烧仍能毁坏的金子更加宝贵。神让我们经历管教，经历生产的痛苦，为的是炼尽我们的生命，让我们在困苦中因着记念祂的名，以至于可以在将来的荣耀中成为祂的民。

默想经文：“耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你，我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。”（26:8）

静默思想：安静在神面前思想，我渴望生命成长吗？我渴望生命更新，更像耶稣基督吗？求神赐给我们这样的渴望，以至于甘心乐意，甚至渴慕神的管教临到，虽然会经历生产之痛，但却让自己经历生命的蜕变。在默想中怀着喜乐的心翘首以待，开放自己接受神的雕刻和塑造。