《以赛亚书》第10章讲的是神使用亚述作为祂怒气的棍，和恼恨的杖，用来管教悖逆的以色列人。然而亚述却心骄气傲，以为他之所以可以攻无不克战无不胜，是出于他自身的强大（10:5-14）。然而，斧头岂可向用斧砍木的自夸呢？最终，张狂的亚述也要受到神的惩罚（10:15-19；24-27）。神要挪去以色列人的重担。也神必定会成就祂定规的结局（10:20-23）。

神原本的子民以色列和犹大是祂亲手栽种的葡萄树，指望结好葡萄，结果却结了野葡萄，让神大失所望；这还不说，神使用的亚述也不听话。亚述被神兴起，可是却又自高自大，弄得神还要回过头来花精力去处理他们。虽然看起来神诸事都不顺利，顾得了头顾不了尾，无论是自己的子民还是外邦人都不听祂的话，可是实际上这反映出的是人心的悖逆和顽梗，而不是神的失败。实际上，一切都是在神的手中。神事先将祂要行的事说出来，目的有两个。一个是让身处其中的人明白自己的角色和位分，无论是以色列人，还是亚述，都必须知道自己所经历的是什么，都要在神面前谦卑俯伏。第二个目的就是当事情按照神的计划成就之后，人们知道这原来是神早先已经预言过的事，就归荣耀与神，在神面前谦卑俯伏。

我们看到，无论是作为被管教的以色列人，还是作为管教之杖的亚述，都是在神的掌管之下，为要成就神的旨意。虽然成就的是神定规的结局，可是人在其中的回应决定了他们是属于被神炼尽之后的余民，还是成为被神烈火焚烧的荆棘。对于我们来说，情形也相似。我们都是有罪的人，我们也都是神手中的器皿。我们可能是被管教的对象，也可能是神用来管教别人的杖；或者两者兼有，既被神管教，也被神用来管教别人，正所谓铁磨铁，磨出刃来（箴27:17）。神有可能把一个难缠的人或事放在我们面前，让我们学习谦卑和顺服的功课，来炼尽我们心里的怨恨，除去我们心里的自我；反过来，神也可能使用我们的成功和尊大，去锤炼别人的生命，除去他们心里的妒忌与愤恨。神有可能把我们置于一个败坏政府的管辖之下，让我们学习仰望祂；神也可能让我们成为别人的主管，让他们学习忍耐的功课。我们可能无法弄清楚自己究竟是处于被管教的地位，还是处于管教之杖的地位。然而，这些都不是最重要的。关键在于我们无论是处在何种角色，我们都要学会同样的功课，就是在神面前有一颗谦卑受教的心，因为神通过各样的方法，就是要将我们打碎之后重建，塑造成耶稣基督那谦卑柔和、公义良善的样式，让我们在主耶稣基督的日子，完全无可指责。我们该如何回应呢？

默想经文：“因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。”（10:23）

静默思想：默想自己正在处于的光景。我们的顺利和成功，可能显明自己是神手中的杖，是神使用的器皿，让我们可以荣神益人。既是这样，我们还有什么可夸的呢，我们岂不是为了别人的益处而被神使用吗？我们的波折和困境可能显明自己是神所管教的儿女，为了我们得益处，让我们的生命更加宽广、纯净。既是这样，我们对别人还会愤愤不平吗？我们对神难道不应该有感恩的心吗？