《以斯帖记》第8章讲的是随着哈曼被处死，王将哈曼的家产赐给以斯帖，并将从哈曼那里追回来的戒指给了末底改。然而，事情并没有到此收场。虽然以斯帖和末底改已经大得荣耀，可是这并不是他们最终的目标。以斯帖继续为民请命，求王废除哈曼所传的要加害犹大人的旨意。

以斯帖的这个要求看似平顺，可实际上却隐藏着极大的风险。因为哈曼所传的旨意是用王的戒指盖了印的。如果要王废除这样的旨意，也就意味着是要王自打嘴巴，留下出尔反尔的名声。所以以斯帖要求王如此行，很有可能被看为是对王的冒犯。以斯帖知道此事难度系数很高，但依然舍命相求。以斯帖一连用了4个“若”字（8:5），足见她对此事的谨小慎微，生怕用词不当会引起王的反感和忿怒。可幸的是，王没有因此而恼怒。可是王也知道他说出去的话是不可收回的。但是，王乐于解决这个难题。王没有废除哈曼的旨意，但却允许以斯帖和末底改另外再传一道旨意，用来帮助犹大人。这样我们就看到一个很矛盾的事情发生。一方面，一个旨意是允许犹大人的仇敌去剪除杀戮灭绝犹大人，这个旨意依然有效；但另一方面，另一个旨意又是允许犹大人聚集保护性命、自卫，剪除杀戮灭绝那些要攻击犹大人的一切仇敌。这些都是奉王的名而写，用王的戒指盖印，都是不能废去的。那么我们可能会说了，王这样做岂不是有意挑起宗族之间的纷争吗？这算是在帮助犹大人吗？实际上，王虽然没有废除第一道旨意，可是王的第二道旨意却是明明白白在保护犹大人。对于这一点，众人都看的很清楚，不但犹大人已经欢喜快乐，而异族的人甚至已经开始纷纷加入犹大藉了。

我们可能会想，既然这些都是在神的手中，为什么神不直接改变王的心，让他愿意屈尊废除第一道旨意，这样对犹大人的得救岂不更安全，更快捷吗？然而，这就是神的心意，祂在困难依旧中给了犹大人一条出路，让他们靠着争战得胜，并且神也会在争战中继续帮助他们。

其实，我们也常常经历这些。神把我们放在这个弯曲悖谬的世界当中，让我们经受许多的苦难。我们可能希望神把这些抵挡祂的政权、政策统统拿去，让我们宽心过日子。然而，神没有去废除这些，但神却给了我们一条出路，就是依靠祂而得胜，正如耶稣所说，我们在这个世上有苦难，但可以放心，因为祂已经胜过这个世界。如果再想远一点的话，我们也会留意到神的律法和救恩之间的关系。神的律法定了我们的罪，而神的救恩却给了我们一条出路。我们可能会认为这太麻烦，神既然要救我们，何不直接把律法废除，让我们每一个人都不被定罪，这样不更彻底了吗？可是神的律法是善的。神没有通过废除律法来救人，乃是在律法以外为我们开通一条因信称义的出路，让我们靠着耶稣基督的十字架救恩得救。我们要留意的，不是要求神除去那些拦阻我们的事，乃是看到神为我们在百般试验中所留出的一条出路；抓住主的手，就可以脱离了。

默想经文：“犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。”（8:16）

主啊，为你赐给我们的这条出路而感恩，让我藉着这一条又新又活的道路，直通幔内，让我与父神和好，胜过这世界。

一点操练：我们会常常经历这个世上的许多约束、拦阻、缠累、辖制。不要灰心，要定睛在耶稣基督身上，祂已经为我们预备了救恩，祂也作我们随时的帮助。神不一定会挪去这些困难，但神会带领我们跨越这些困难。