《历代志下》第27章讲的是乌西雅的儿子约坦作犹大国的王。相对来说，经文对约坦的介绍比其它的君王篇幅都要少很多。其中的一个原因也会是与约坦相对平淡的执政生涯有关。他一方面没有做出在信仰上大的复兴举措，所以留下可借鉴的经验不多；另一方面他也没有出现大的偏差，没有离开神的道，所以留下可警戒的事情也不多。然而，约坦的这种平淡，远非那种不求无功，但求无过的中庸，乃是在当时的特殊历史背景之下的杰出表现，很值得我们仔细留意、好好回味、认真学习。

约坦执政的特殊性在于，他在相当长的一段时间里与他的父亲乌西雅联合执政。乌西雅被神责罚，额头上长出大麻风，无脸见人。于是由约坦接任，管理家事，治理国民（26:21）。我们可以理解约坦执政时的尴尬局面。一方面他肩负着治理国家的重任，但另一方又有乌西雅的垂帘听政，他的各项政策、理念多少还要受到乌西雅的左右。了解了当时的历史背景，我们就会明白约坦的执政果效的确来之不易。经文这样概括约坦的政绩：“约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。”（27:2）首先，约坦延续了乌西雅好的一面，行神眼里看为正的事，也效法乌西雅在治理国家方面的好做法，在内建造城邑，在外击败外邦；这些乌西雅作王期间因为依靠神而带来的强盛，在约坦这里继续发扬光大。但另一方面，约坦又没有好像乌西雅那样在取得辉煌的政绩之后就心高气傲，擅闯神的圣殿。很明显，约坦对乌西雅的做法并不是照单全收，而是好的继承，不好的摒弃。同时我们也看到，在约坦的治理之下，百姓还行邪僻的事。难道是约坦纵容百姓犯罪吗？其实，我们站在约坦的历史角度也可以理解他当时的难处，因为毕竟乌西雅还健在，他的势力和影响力都还会对约坦造成辖制。百姓行邪僻的事，与乌西雅行事邪僻几乎一模一样（26:16）。约坦虽然可以禁戒自己不效法乌西雅的恶行，不擅闯圣殿，可是他却没有能力去制止百姓效法乌西雅行邪僻的事。约坦在乌西雅依然有影响力的情况之下能做到的只是管好自己，对百姓则无法约束。他已经做了自己能做的了。

对于我们每一个人来说，我们都会好像约坦一样，生活在一个特定的历史时期和环境背景。没有人会生活在与世隔绝的真空中。我们多多少少都会受到别人的影响，我们也多多少少会受到别人的辖制，有想法也不能全力展开。特别是在这个时代中，不良的社会风气会影响我们，而我们希望改变但又无能而立。可是从约坦的身上我们可以学习，对于别人的影响，我们要有明辨的心，不合神心意的不要去行，合神心意的我们要好好继承。同时，当我们发现有些因素使我们无法改变环境，无法带领别人，也不能影响别人都行在正路的时候，我们也不要抱怨；至少我们可以管住自己吧。在败坏的世界中，我们是可以做到出淤泥而不染的。