《历代志下》第23章讲的是祭司耶何耶大将年仅七岁的约阿施膏立为王的过程。耶何耶大是事件的主角。他召聚利未人和各支派族长；他安排具体的实施计划；他下达杀死亚他利雅和拆除巴力庙宇的命令。整个过程虽然没有看到神的影子，然而却少不了神的工作。是神在亚他利雅篡位的6年黑暗期中，保存了神殿的位置不被侵犯，保存了祭司耶何耶大的地位不被旁落，保存了忠心的祭司、利未人。只有这些条件具备，耶何耶大的奋勇自强才有成功的机会。

在外人来看，这算是一场宫廷政变；可是在神眼里，这是一场归正的行动。耶何耶大所做的一切，都是带领整个国家回归到神的次序中。他膏立约阿施作王，并不是为了自己利益，乃是顺应神的应许，因为“王的儿子必当作王，正如耶和华指着大卫子孙所应许的话。”（23:3）耶何耶大要推翻亚他利雅，并不是召集军队，乃是重用祭司和利未人，因为他知道，在神的殿中办事，只有洁净的人才行。同时，耶何耶大并不是垂帘听政，辖制约阿施来听从他，反倒是将神的律法书给约阿施，让约阿施按照神的律法治国。在耶何耶大的带领下，全会众恢复了与神的正常次序。

最后，“国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅用刀杀了。”（23:21）这句总结似乎很矛盾。既然国民都欢乐，歌唱赞美，怎么又说是合城都安静呢？而且，突然再提亚他利雅被刀杀，似乎又给合城都安静增添了不和谐的声音。这几句简单的话所带出的张力和矛盾，迫使我们要用心去体会。首先我们要明白这里的欢乐不是那种政变成功所带来的庆祝和狂欢，而是在神的律法下回归神的庆典。所以与所带出来的内心深处的属灵安静非但不矛盾，而且还相得益彰。虽然这里的安静可以理解为众人在欢乐之后尽兴而归的休息，可是在圣经里面，安静更多的是指属灵上的安靖。在歌唱赞美的喜庆当中，依然是可以安靖的。而这种安靖，指的是一种平和的气氛和关系：神的子民与神之间关系的恢复，神的子民彼此之间关系的和睦，以及神的子民个人心中的安舒；同时也是将神的仇敌彻底清除出去之后所带来的清洁和纯净。这种安靖与之前亚他利雅篡位的时候是截然不同的。那时，信仰上充斥着偶像，国位由外邦人篡夺，整个国家处于极不和谐的境地。而如今则大不一样，犹大国回归到正常次序：回到神应许的王位上，回到对神的专一敬拜中；在热闹、欢乐之下所伴随的是人民与神关系的和谐。

外表的欢乐若没有属灵的安静，不过是昙花一现；事情的顺利若没有与神关系的和谐，也不过是房子建在了沙土上。我们当思想的是，在我们的欢乐之中，有没有这种属灵的安静？在我们的成功之中，有没有与神关系的和谐？在我们的喜庆之中，有没有与神的正常次序？

默想经文：“国民都欢乐，合城都安静。”（23:21）

主啊，我愿有一颗安静的心，安静在与你的甜美关系中。主啊，求你让我不要仅仅定睛在外表的欢愉和喜庆，也让我因着回到与你正常的关系之中而有那属天的安静。

一点操练：愿我们在神面前都欢喜快乐。同时，在我们工作晋升，房子搬迁，孩子有出息，事业有成，等等诸如此类的欢乐、喜庆中，敏锐内心深处那种因着与神关系的和谐、有着正常次序而来的安静。求圣灵光照自己，若没有这种属灵平安，我们就不要高兴得太早了。