《历代志上》第25章讲的是在圣殿音乐服事人员的分派。经文不仅记载了他们的轮班制度，也强调了他们的职分。作为参与圣殿音乐服事的人员，他们服事的内容当然就是通过音乐，包括弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌，来完成。然而，这些只不过是他们服事的工具，他们服事的目的，乃是说预言（25:1）、作先见（25:5），称谢、颂赞耶和华。

这里的歌唱，原文作“说预言”，指出唱歌赞美神的实质其实就相当于说预言：说出赞美神的话，也唱出神的属性、作为和话语。说预言不应该被简单地理解为预知未来，那是属于启示文学书卷的范畴。神通过先知所说的预言实际上都是针对当时的社会，指出人们所面临的实际问题，对律法的违背，以及要受到的惩罚；当然也有救恩和盼望。所以，圣殿敬拜所唱的歌，不单单是柔美、抒情，让人感觉很舒适的音乐和歌词，也要包含有来自于神的责备、警告和审判。这些内容在《诗篇》当中比比皆是。如今，这种预言式的歌唱已经很少见了，代之以大量的柔情蜜语来舒缓人心。这样的话就缺少了先知预言的功用，不再是震动人的心灵，不再是激励人悔改，不再是指教人走义路。这对于我们负责歌唱的弟兄姐妹来说个提醒。首先，就是我们要有这样的心志，藉着诗歌敬拜来发出先知般的呼吁；其次，因着我们在这方面可选的诗歌并不多，我们就需要在诗歌之间的串接、经文引用的部分下功夫。

当经文总结亚萨、耶杜顿、希幔三个家族的音乐服事时这样写到：“他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。”（25:7）当他们领受了这些职分之后，接下来就是要学习如何颂赞耶和华。他们之所以被委派以音乐来服事，当然有可能是因为他们已经有了音乐方面恩赐；然而，他们并不能以此为满足，而是需要不断地学习，来更好地颂赞耶和华。我们不禁要问，颂赞耶和华需要学习吗？或者说，对神的颂赞，是可以通过学习得来的吗？这发自内心的赞美，不是应该自由、释放、真诚的吗？而学习所得到的效果，岂不会是千篇一律，或是只做表面文章，看起来好看而已吗？其实，这里的学习，除了在歌唱、音乐方面的技巧训练以外，也还包括了在真理上的学习和长进。耶稣说过，神是个灵，所以拜祂的，要用心灵和诚实来拜祂。而这里的诚实，指的就是真理，是神的真理，而不是人以为对的道理。歌唱的人，要学习明白神的真理，才会以神的真理来更新自己的心意，以至于自己的服事是按照神的真理而行，也将人带入神的真理之中。学习神的真理，就是要通过研读圣经、祷告寻求、生命的历练，来理解、体会、内化、活出。音乐敬拜，绝对不仅限于唱几首诗歌，乃是先知式的信息；所选、所唱的不是自己喜爱的歌，乃是神所要发出的呼声。

默想经文：“他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华。”（25:7）

主啊，感谢你，赐给我们音乐的才能，赐给我们对音乐的感知。你让我们用音乐来赞美你、歌颂你，也让我们用音乐来发出你的声音，将人的心意夺回归给你。主啊，求你帮助我们，不再是沉迷于自己喜欢的动听音乐，乃是降服于你所传讲的扎心话语。

一点操练：在每次选歌之前，一定要好好祷告。选歌的标准不应该局限于自己会唱什么，或是自己喜爱什么歌，而更要祷告寻求神的心意，选出可以传讲神要藉着这一次的音乐敬拜所要彰显的心意的歌，并配上相关的经文。