《列王纪下》第16章讲的是犹大王亚哈斯的故事。从对犹大王的评价来看，前几任的王都还算可以，可是到了亚哈斯这里，画风急转直下。经文指出亚哈斯既不像大卫所行的，而且还效法一贯悖逆的北国以色列王；更有甚者，居然照着外邦人行可憎的事。为什么会出现这样急剧的变化呢？相信这和当时周边国际形势的改变有很大的关系。当亚哈斯的前任约坦作王的时候，犹大国开始受到亚兰王利逊和以色列王比加的联合攻击（15:37）。这些攻击到了亚哈斯的时候已经形成实质性的威胁。这个时候，亚哈斯想到将圣殿里面的金银拿出来巴结亚述，以解救犹大国的困境。结果，亚述打败了亚兰，占领了他们的首都大马士革。亚哈斯去大马士革朝见亚述王，结果没有受到亚述王的待见，于是转而投靠亚述王的手下败将亚兰的偶像；因为毕竟亚兰曾经攻打过自己，比自己强盛。现在既然得不到亚述的善待，那么退而求其次，能得到亚兰偶像的帮助，至少也强过让自己打败仗的耶和华吧。结果，亚哈斯把偶像的祭坛放在圣殿门口，在上面献祭烧香，只留下被扔到一边的铜坛作为求问神的工具罢了。

如果按照人的眼光来看，亚哈斯的做法是对时事的合理反应。既然亚兰比他强，那么效法亚兰国所行的，自然也就成为亚哈斯的强国之路。当然，作为神的子民，亚哈斯还是给足了神面子，留下了挪到一边的铜坛。我们在这个变化莫测、充满竞争的世界中，也是需要快速地适应、学习和成长。我们也常常好像亚哈斯一样，既然对方胜得过我，就说明他们比自己强；那么，学习对方的经验，效法他们所行的，自然也就是我们认为最明智的选择。就这样，我们慢慢地被世界的策略、方法、思想、价值观、风俗、潮流所左右，逐渐与世俗为伍。最后，仅仅因为我们是“基督徒’的缘故，我们还为神保留了一席之地，但已经是靠边站的一席之地。我们嘴上还挂着神，但实际上那也仅仅是我们留给神的最后一点存在感，其余的，完全都与神没有任何关系。亚哈斯看似精明，他通过这些运作，的确可以让自己在属世的环境中占有一席之地，同时也给神的铜坛保留有一席之地，可谓属灵、属世两不误。然而我们不要想错了，当神在我们心中的地位已经不再是全能的神、创造天地的主，而仅仅是一根鸡肋、一个仪式、一名顾问的时候，我们就完全不是以神为神了；当神仅仅在我们的生命中占有一席之地的时候，神就完全不在我们生命之中做主掌权了；当我们只给神留有一席之地的时候，我们怎能确信自己在神的国度里也有一席之地呢？

默想经文：“只是铜坛我要用以求问耶和华。”（16:15）

主啊，看到最后只剩下一个铜坛留给你，心里真是觉得悲哀。不是为你悲哀，而是为亚哈斯悲哀。他把宇宙万物的主宰竟然压缩到如此角落的地位，真是何等的愚顽、无知和可怜。主啊，我怎能只给你留下这一席之地呢？主啊，我愿将我的生命都交在你的手里，愿意你掌管我的一切。

一点操练：问问自己，神在自己的生命中，究竟占有什么地位？是弹丸之地，是一个概念，是一个仪式，是一个时段，是一个话题，是一个备胎，是一个面子，一个习惯，还是全然是我们所信靠的主？我们是只留给神一席之地，还是被神全然地掌管和充满？