《撒母耳记下》第24章讲的是大卫作王期间所发生的另一件事，因为大卫数点人数，而招致神的忿怒，导致以色列有瘟疫的发生。大卫向神认罪，献上燔祭和平安祭，神也垂听了国民所求的，瘟疫停止了。

这里最令人困惑的莫过于经文说到：“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。”（24:1）这句话给人的感觉似乎是神故意找茬，心血来潮想要对以色列人动怒，可惜又没有合适的借口，于是就故意激动大卫数点人数，以便得着借口来降灾于以色列人。是否真是这样呢？我们可以尝试从另一个角度来理解。这句话按照原文逐字翻译应该是“and耶和华又向以色列人发怒，and祂激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人.....”这里关键的地方是如何理解and这个词。and有then，so，that，when，now，but，or，and的意思，是一个含义很广，出现频率很高的希伯来语连接词。有时候，and的确是表达所连接的前后句子在时间上的先后次序；但有时却不一定，只不过将两件事情放在一起说而已，并没有因果或是时间上的直接联系。例如《创世纪》开头，“起初神创造天地，and地是空虚混沌....”这里，and不是说明神造了天地之后，地还依然是空虚混沌，所以神还要继续作工。实际上，and在这里的意思是起到一个停顿、断开的作用，使得“起初神创造天地”成为整段的一个总括性标题独立出来，而后面的句子则是一步一步解释这个创造的过程如何。

同样，在今天的经文里面，我们也可以这样来理解，将“耶和华又向以色列人发怒”看做是这一段的标题。至于发怒的原因，后面才是娓娓道来-原来是大卫执意去数点人数，结果受到神的惩罚，连累了整个以色列人。

至于为什么是神激动大卫去数点人数，而在《历代志上》则说是撒旦激动大卫的心，这些不同的说法都还是来源于以色列人对神掌管万有的观念。即便是撒旦来激动大卫，但也是在神许可的范围之内，所以也可以理解为神的工作。无论如何，我们可以明白，的确是有一个“数点人数”的意念进入了大卫的脑海里，而如何回应则是大卫的责任了。很可惜，大卫没有分辨出这个意念的是非，坚持要数点人数，将之看成自己的荣耀和成就，结果造成大错，将以色列人置于危险的境地。

然而即便如此，神还是有恩典的神。大卫选择落入神的手中，因为他相信神有丰盛的怜悯。大卫看的不错，神的确有丰盛的怜悯。可是如何来回应恩典的神呢？神已经预先说明瘟疫会持续三天；这也就是说，当瘟疫开始时，三天之后就会自动结束。这样，相信神恩典的大卫大可安坐家中，等待三天之后一切恢复正常。然而，大卫的可贵之处在于他没有用这样消极的方式来回应神的恩典，而是为了百姓的缘故向神迫切祈求。大卫一开始把人民看成人数，看成自己的资产；而现在，大卫悔改了，他不再把人民看成人数，而是把人民看做人命，甚至比自己的生命更重要。神是有恩典的神，这一点都没错；可是我们又是一个什么样的人呢？神有恩典，可是神也在看我们的回应，要得到我们回转向祂的心。

默想经文：“我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯。”（24:14）

主啊，感谢你的恩典。多少时候，我把你的恩典挂在嘴边，以至于对自己的罪听之任之，对别人的需要不闻不问。主啊，我知道你的恩典不是因为我做了什么来换取，可是你的恩典却是在召唤我悔改。主啊，我愿意好像大卫一样，作合你心意的人。

一点操练：当我们在数算神的恩典的时候，我们还要留意到自己的生命有没有成长。我们有没有因着神的恩典而越发爱主，越发爱人，越发圣洁，越发远离罪恶？