《哥林多前书》第14章说到先知讲道和说方言的事情。说起方言，总会给人一种神秘感。方言到底是什么呢？在新约中方言的第一次出现是从《使徒行传》五旬节圣灵的降临开始的。那个时候的方言，指的是使徒们受到圣灵的感动说起别国的话来，而且内容是赞美神，诉说神的大作为。当时并不需要有翻方言的在场，因为当时的听众就是来自不同的地区的人。所以使徒们所说的别国的话也就是这些听众各自都能明白的。这也是保罗在这里所讨论的方言的其中一种，就是用别国的语言，向别国的人传讲神的话，告诉给那些不信的人（14:20-23）。

但是这里似乎还有另一种情形，就是用一种无人知道的语言（可以叫做天上的语言）来和神说话（14:2）。相信这也是有可能的。因为有时神向某人启示一些奥秘事，因为启示太大，以致这个得到启示的人根本无法用人的语言来描述和回应（人的语言的表达能力是有限的），于是可能受到圣灵的感动就用一种和这种无法用人类语言所描述的启示相配的语言来表达，来和神沟通。所以在旁人来看，这人好像语无伦次，不知道在说什么。

虽然方言可以有不同的形式，可是无论怎样，方言如果要想造就人，就必须让别人听懂，就必须通过翻译。而且，保罗在这里强调的是，说方言的人不是因为被圣灵感动之后就完全无法控制自己，非说不可，顾不上场合。相反，话是在他里面，启示是在他里面，他是可以控制自己的说和不说的。如果在场有人翻译，才可以说；否则就不要说。

保罗也强调悟性的重要性，因为这是人的心志部分。虽然灵受感说话、祷告很好，可还是需要这个人的悟性要明白才可以真正给他自己带来益处。就好像一个人说了一大堆连自己都不明白的话，虽然感觉很不错，但对他的生命成长并没有什么促进。也正因为如此，保罗也强调说话一定要让对方明白。一个人的成长，不是因为他说了一番自己不明白的话，也不是因为他听了一番自己不明白的话，乃是因为他听明白了一番话就去遵行。

最后讲到不许妇女在教会讲话，这似乎很让人难以接受。但是如果我们在上下文中体会保罗的意思的话，会发现保罗不但不让妇女讲话，也让那作先知讲道先说话的人闭口（14:30）。保罗在这里的重点不是藐视妇女，而是注重教会的次序。当有人作先知讲道的时候，其余的人应该是慎思明辨，安静聆听和学习，而不是争相发言。对于妇女也一样，要安静聆听，仔细思考，而不要打乱听道的次序。如果实在有没听懂的，可以在事后回到家中问自己的丈夫。这是当时的情况。对于我们来说，有人可能会说自己的丈夫都不信主，或者说自己的丈夫的灵命比自己还差，怎么问他们呢？的确会有这样的情况存在，但原则是一样的，就是不要打乱当时听道的次序，有什么问题可以记下来，讲完道之后，私底下询问不也挺好吗？况且，也不要漠视圣灵的感动。实在是没有机会问的，可以在心中向圣灵求问。相信神一定会厚待这样恬静、敬虔、守规矩、有心追求的妇女，把她们所需要知道的告诉她们。

总之，一切都要按次序行。这个次序不单是指行事上的条条框框，而更是指不要单求自己的益处，也要求别人的益处的总原则。在这个次序（原则）之下，不要自己想表现自己就马上表现出来，或是想得到什么就马上要得到，而是要更多考虑是否对别人有益处，是否能造就人。